priere - Le blog de BAT

18 septembre 2009 5 18 /09 /septembre /2009 16:37

Prière

, c’est la santé pour tout leur corps ».

Père Céleste, Jéhova-Raphé, l’Unique Dieu qui pardonne toutes mes iniquités et qui guérit toutes mes maladies (Psaumes 103 :2). Je te rends grâce pour ta bonté, ta fidélité, ta miséricorde et ton amour éternel manifestés pour moi en Jésus-Christ ton Fils bien aimé. Que Ton Nom soit béni, soit loué et soit exalté dans toute ta création. Oui, Père, je crois que tes bontés et tes compassions ne sont pas à leur termes et qu’elles se renouvellent chaque matin (Lamentations 3 : 22-23). Je crois aussi qu’elles se sont renouvelées pour moi aujourd’hui.

En ce moment, je viens au Nom de Jésus-Christ te demander pardon pour tous mes péchés conscients et inconscients (énumérez les péchés conscients), je viens aussi te demander pardon pour les péchés de mes parents et de mes arrières parents jusqu’à la quatrième génération avant moi (Deutéronome 20 :5).

Père, si tu gardais les souvenirs de nos iniquités, ta parole déclare que nous ne pouvions subsister en ta présence, mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu’on te craigne (psaumes 130 :3-4).

Ainsi Père, je me repends de tous mes péchés en ce moment, et

Je viens avec confiance (Hébreux 4 :16), je m’approche de ton trône de grâce afin d’obtenir le pardon de tous mes péchés au Nom de Jésus-Christ. Merci Père Céleste de m’avoir pardonné.

Maintenant à cause de l’alliance basée par le sang de Jésus et scellée par l’Esprit Saint( Hébreux 9 :12-14, Éphésiens 1 :13), je te demande Père de me guérir au Nom de Jésus-Christ (Jean 14 :13) et Je revendique ma part de l’héritage dont ma guérison totale. Jésus-Christ tu t’es fait malédiction pour moi à la croix du calvaire, ainsi aucune malédiction n’a de pouvoir sur moi, la vérité de galates 3 : 13 coule dans mes veines. Au Nom de Jésus-Christ, je prends autorité sur tous les esprits qui sont associés à cette maladie(citez le nom de maladie), et je brise leurs pouvoirs sur mon âme et sur mon corps. Seigneur Jésus-Christ, tu m’as légué les pouvoirs de marcher sur les serpents, les scorpions, et sur toute la puissance de l’ennemi et rien ne peut me nuire(Luc 10 :19).

En ce jour, je déclare que toutes les puissances de ténèbres associées à cette maladie me sont assujetties et ne peuvent plus me nuire au Nom de Jésus-Christ, car celui qui est en moi est plus grand que celui qui est dans le monde. Je brise toutes les forteresses que Satan a forgées contre mon âme , mon corps et surtout contre mes pensées au Nom de Jésus-Christ, et je rends toutes mes pensées captives à l’obéissance de Jésus-Christ. Je choisis de penser tes pensées Saint-Esprit. Je reçois la vérité qui est ta Sainte parole et je proclame que Jésus-Christ a pris mes infirmités, et il s’est chargé de mes maladies (Mathieu 8 : 17). et que c’est par ses meurtrissures que je suis guéris (Esaïe 53 :5).

( Déclarer cette phrase 7X à haute voix avant de continuer).

Au nom de Jésus-Christ et par L’Esprit de Dieu qui habite en moi, et qui a ressuscité Christ d’entre les morts(Romains 8 :11), j’appelle toutes les cellules mortelles de mon corps vivantes et en parfaite santé. Je refuse de tolérer la maladie, je la rejette hors de mon corps au nom de Jésus-Christ. J’affirme que mon corps est le temple du Saint-Esprit, la maladie ne peut y demeurer.

Alléluia Père Céleste, je te rends Grâce et je te loue pour ma santé parfaite en Jésus-Christ.

Seigneur Jésus-Christ , je te remercie pour ton œuvre à la croix du calvaire. Que ton Nom soit éternellement glorifié.

Je te remercie mon Dieu pour ma guérison totale.

Amen

« Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, c’est de nos douleurs qu’il s’est chargé et nous l’avons considéré comme puni, frappé de Dieu et humilié. Mais il était blessé pour nos péchés. Brisé pour nos iniquités; Le châtiment qui meurtrissures que nous sommes guéris » Isaïe 53 :4-5.

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18 septembre 2009 5 18 /09 /septembre /2009 16:28

Prière

Prière contre les sept péchés capitaux

Cette prière est destinée aux personnes qui requièrent une délivrance et une protection contre les démons auteurs des sept péchés capitaux. Son effet est à la fois préventif et curatif. Cette prière peut être récitée de façon occasionnelle ou au cours d’une séance planifiée. Il s’agit de mener une action ciblée contre les principaux démons, d’une part, ou d’entreprendre une défense contre des démons non identifiés et dont l’attaque est concrètement définie dans le temps et dans l’espace, d’autre part. La répétition augmente l’intensité et l’étendue de l’action angélique. Insérée dans un programme d’exorcisme sanctifiant, la prière contre les sept péchés capitaux aboutit à la maîtrise des vertus théologales, cardinales et morales.

Des personnes peu avisées pourraient ne pas percevoir les effets et seraient tentées d’abandonner. Agir ainsi revient à participer implicitement à l’action démoniaque qui est toujours négative et dévastatrice. Nous conseillons donc de réciter la prière contre les sept péchés capitaux avec confiance, ferveur et persévérance.

Conditionnement psychique

1) Prière mentale
Seigneur Jésus, je t’adresse cette prière afin que par les mérites de Ton Précieux Sang, Saint Michel Archange me délivre des vices qui m’éloignent de Ton Esprit Saint. Que l’Esprit de Dieu rétablisse dans mon coeur ses dons et ses vertus, par Jésus-Christ notre Seigneur et notre Dieu qui vit et règne avec le Père dans l’unité du Saint-Esprit, pour les siècles des siècles. Amen.

2) Projection mentale
Au moment où il récite la prière contre les sept péchés capitaux, le priant imagine Saint Michel Archange coupant de son épée flamboyante les liens par lesquels les démons assujettissent l’âme et avilissent l’esprit humain ; visualiser un ou plusieurs coups d’épée pour chaque péché capital.

3) Conjuration mentale
La conjuration universelle élémentaire d’exorcisme est la suivante :
Que tous sortilèges et maléfices soient anéantis par la force du Précieux Sang de Jésus-Christ.
Il est conseillé de pratiquer la projection mentale ci-dessus. Cette conjuration peut servir de conclusion à la prière contre les sept péchés capitaux.

Prière contre les sept péchés capitaux

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de l’orgueil

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de la paresse

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de la gourmandise

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de la luxure

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de l’avarice

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de la colère

Saint Michel Archange, viens à mon secours
Par les mérites du Précieux Sang de Jésus-Christ
Tire ton épée flamboyante
Et coupe la tête et la queue du démon de l’envie.
Amen.

PRIERE POUR OBTENIRE LA VICTOIRE DANS LES TENTATIONS

1 ère prière

O Jésus, mon Rédempteur!
J'espère, par les mérites de votre sang,
que vous me pardonnerez mes offenses,
et que j'irai vous rendre grâces 
à jamais dans le ciel.
Je chanterai éternellement 
les miséricordes du Seigneur." (Ps. LXXXVIII, 2.)
Je vois que,
si j'ai souvent succombé,
c'est parce que j'ai négligé 
de vous demander la sainte persévérance;
je vous la demande aujourd'hui.
Je vous la demanderai toujours,
surtout quand je me verrai 
en danger de vous offenser.
C'est là, Seigneur,
ce que je me propose.
Mais de quoi me servirait 
la résolution que je forme, 
si vous ne m'accordiez la grâce 
d'accourir à vos pieds, 
pour vous demander votre appui?
Ne me la refusez pas,
ô mon Dieu!
Souffrez que je me recommande à vous 
dans toutes mes nécessités.
O Marie, Reine et Mère des hommes! 
au nom de votre amour pour Jésus-Christ, 
obtenez-moi la grâce que je demande.



2 ème prière

Dieu éternel, 
je vous adore 
et je vous remercie de m'avoir créé,
et sauvé par le moyen de Jésus-Christ, 
de m'avoir attendu quand j'étais en péché;
de m'avoir pardonné tant de fois,
et préservé de tant de fautes 
dans lesquelles je serais retombé 
si vous ne m'aviez secouru par votre grâce.
Mais mes ennemis ne cesseront 
de me combattre jusqu'à la mort; 
si vous ne me prêtez votre appui, 
je cours le danger de vous offenser 
encore plus qu'auparavant.  
Pour l'amour de Jésus-Christ, 
donnez-moi la sainte persévérance.  
Jésus-Christ nous a promis 
que vous nous accorderiez 
toutes les grâces 
que nous vous demanderions en son nom.  
Je vous demande donc 
par les mérites de votre Fils 
la grâce de ne plus m'éloigner de vous.  
Je vous demande la même grâce 
pour tous les hommes 
qui jouissent de votre amitié.  
Je suis certain que, 
si je continue de vous demander 
la sainte persévérance, 
je l'obtiendrai, 
parce que vous avez promis 
d'exaucer ceux qui vous implorent.
Mais je crains de négliger les occasions 
de me recommander à vous, 
et de m'exposer ainsi à vous perdre.
Je vous demande, 
au nom de Jésus et de Marie, 
la grâce de ne jamais cesser de prier.  
Faites que dans mes tentations 
j'aie toujours recours à vous, 
invoquant les noms de Jésus et de Marie.  
J'espère ainsi, 
ô mon Dieu! de mourir en votre grâce, 
et d'aller vous aimer en paradis 
où je serai assuré de ne plus me séparer de vous, 
et de vous aimer pour toute l'éternité.

Ainsi soit-il.

Prière pour demander de parvenir à pardonner

Dieu, notre Père,
toi qui pardonnes toujours,
apprends-nous à pardonner, à nous aussi.
C'est ton secret, et Toi seul,
tu peux nous l'apprendre.

Ne permets pas que nous soyons captifs
de notre ancien mal :
celui de rendre coup pour coup et de nous venger
Donne-nous le courage
de voir en nous le côté obscur :
oui, tout ce que d'autres nous infligent,
nous sommes capables de l'infliger aussi.
Nous ne sommes que des hommes.

Donne-nous le courage et l'humilité
de parler à d'autres
quand on nous a fait de la peine.
Que nous ne nous enfermions pas
avec suffisance et présomption
dans la conviction de notre bon droit.
Que nous n'allions pas penser
pouvoir nous en sortir tout seuls.
Ne sommes-nous pas frères et soeurs
les uns des autres ?

Apprends-nous
à voir les fautes telles qu'elles étaient,
ni plus grandes, ni plus petites.
Garde-nous de les grossir,
et du zoom inutile sur des détails :
établis nous dans la vérité.
Et que, dans notre pays,
la justice, elle aussi, dise le droit en vérité
intégralement et humainement tout à la fois.

Donne-nous de comprendre
ceux qui nous ont fait du mal ;
donne-nous le courage de pardonner,
parce que tu le demandes
et pour qu'en notre coeur règne la paix.
Donne-nous surtout de croire
qu'il n'existe aucun mal
dont tu ne puisses venir à bout,
et que, toujours, ton pardon nous précède,
avant même que nous n'ayons trouvé
le temps de pardonner à d'autres.

Doux Seigneur et Père,
apprends-nous à aimer même nos ennemis
et à ne jamais calculer
le nombre de fois qu'il convient de le faire.
Nous voudrions compter au-delà
de soixante-dix-sept fois sept fois,
parce que tu le demandes
et que tu tiens à nous.

Amen.

Formulaire de Prières
pour le Culte de Famille

PRIERES DU MATIN

¶ Ayant réuni tous les membres de la Famille qui peuvent sans inconvénient être présents, le Maître ou la Maîtresse de maison, ou toute autre personne désignée à cet effet, dira ce qui suit, tous étant à genoux et répétant ensemble l’Oraison Dominicale.

Generic:
NOTRE Père qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; et ne nous induis pas en la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Haitian:
NOTRE Père, qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié. Ton règne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

¶ Ici peut être dite la Collecte du jour.

Gratitude envers Dieu pour sa Protection et sa Miséricorde, surtout pendant la Nuit dernière.

DIEU éternel et tout-puissant, en qui nous avons la vie, le mouvement et l’être; nous, tes pauvres créatures, te rendons nos humbles louanges, pour nous avoir conservés depuis le premier moment de notre existence jusqu’à ce jour, particulièrement pour nous avoir délivrés des dangers de la nuit dernière. Pour toutes ces faveurs reçues de toi, nous bénissons et nous magnifions ton Nom glorieux, te suppliant d’accepter le sacrifice de louanges et d’actions de grâces que nous t’offrons ce matin; pour l’amour de celui qui est descendu au tombeau et en est remonté pour nous, ton Fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

Consécration de l’Ame et du Corps au Service de Dieu, et Résolution de devenir meilleurs chaque Jour.

ET puisque, par un effet de ta miséricorde, ô Père bienfaisant, un autre jour est ajouté à notre vie; nous te consacrons ici nos âmes et nos corps, à toi et à ton service, résolus de vivre dans la tempérance, dans la justice et dans la piété. Daigne, ô Dieu miséricordieux, confirmer et affermir en nous cette résolution, afin qu’à mesure que nous avançons en âge, nous puissions croître dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen.

Prière pour demander la Grâce de pouvoir tenir cette Résolution.

MAIS, ô Dieu, qui connais la faiblesse et la corruption de notre nature, et les nombreuses tentations auxquelles nous sommes journellement exposés; nous te supplions humblement d’avoir compassion de nos infirmités, et de nous accorder l’assistance continuelle de ton Saint-Esprit; afin que nous soyons efficacement retenus de pécher, et incités à accomplir nos devoirs. Imprime dans nos cœurs une telle crainte de tes jugements, et un tel sentiment de reconnaissance de ta bonté envers nous, que nous soyons, à la fois, effrayés et honteux de t’offenser. Et, surtout, rappelle sans cesse à notre souvenir ce grand jour où nous aurons à rendre un compte exact de nos pensées, de nos paroles et de nos actions à celui que tu as établi pour être le Juge des vivants et des morts, ton Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Prière pour demander à Dieu de nous guider et de nous protéger pendant la Journée, et de bénir l’Emploi de notre Temps.

NOUS implorons particulièrement ta grâce et ta protection pour le jour qui commence. Fais que nous soyons modérés en toutes choses, et diligents dans nos diverses occupations. Accorde-nous la patience dans nos afflictions, et la grâce d’être justes et intègres dans toutes nos affaires, tranquilles et paisibles, pleins de compassion, et prêts à faire du bien à tous selon nos moyens et selon les occasions. Dirige-nous dans toutes nos voies et nous préserve de tout danger et de toute adversité. Veuille nous prendre, nous et tout ceux qui nous sont chers, sous ta garde et ta protection paternelle. Nous te demandons humblement ces choses et toutes les autres que tu jugeras nous être nécessaires et convenables, par les mérites et la médiation de ton Fils Jésus-Christ, notre Seigneur et Sauveur. Amen.

QUE la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec nous tous éternellement. Amen.

PRIERES DU SOIR

¶ La Famille étant réunie un peu avant l’heure du coucher, le Maure ou la Maîtresse de maison, ou toute autre personne désignée à cet effet, dira ce qui suit, tous étant à genoux et répétant ensemble l’Oraison Dominicale.

Generic:
NOTRE Père qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; et ne nous induis pas en la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Haitian:
NOTRE Père, qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié. Ton règne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

¶ Ici peut être dite la Collecte du jour.

Confession des péchés, et Prière pour obtenir la contrition et le pardon.

DIEU de miséricorde, dont les yeux sont trop purs pour voir le mal, et qui as promis le pardon à tous ceux qui confessent

* Ici se fera une courte pause, pour permittre à chacun de confesser secrètement les péchés et les fautes de la journée.
[This note appears only in the generic version.]

et délaissent leurs péchés; nous venons devant toi avec l’humble sentiment de notre propre indignité, reconnaissant nos nombreuses transgressions de tes justes lois*. Mais, ô Père bienfaisant, qui ne veux point la mort du pécheur, jette sur nous, nous t’en supplions, un regard de miséricorde et efface toutes nos iniquités. Fais-nous-en vivement sentir toute la malignité, et opère en nous une vraie contrition, afin que nous obtenions le pardon de toi qui es toujours prêt à recevoir les pécheurs humbles et pénitents; pour l’amour de ton Fils, notre seul Sauveur et Rédempteur. Amen.

Prière pour obtenir la Grâce de nous réformer
et de devenir meilleurs.

ET de peur que nous ne retombions dans le péché, par la faiblesse de notre chair, ou par les tentations qui nous environnent; nous te supplions de nous accorder la direction et l’assistance de ton Saint-Esprit. Réforme tout ce qui est mauvais dans les dispositions de nos cœurs et de nos âmes, pour que n’y soient entretenus aucune pensée impure, aucun dessein condamnable, ni aucun désir déréglé. Purifie-nous de l’envie, de la haine et de la malice, afin que nous ne laissions jamais le soleil se coucher sur notre colère. Fais que nous puissions nous reposer chaque soir dans les sentiments de paix, de charité et de bienveillance, avec une conscience sans offences envers toi et devant les hommes, et par ainsi, nous conserver purs et irrépréhensibles jusqu’à la venue de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. Amen.

Intercession.

ACCEPTE, ô Seigneur, nos intercessions pour tout le genre humain. Que la lumière de ton Evangile luise sur toutes les nations, et que tous ceux qui l’ont reçu y conforment leur conduite. Sois miséricordieux envers ton Eglise, et fais que chacun des membres qui la composent te serve fidèlement dans sa vocation et dans son ministère. Bénis tous ceux qui exercent l’autorité sur nous, affermis leur pouvoir, et dirige tellement leurs cœurs qu’ils punissent le vice et la méchanceté, et affermissent le règne de la vertu et de ta vraie religion. Répands tes bénédictions temporelles et spirituelles sur tous nos parents, sur tous nos amis, et sur tous nos voisins. Récompense tous ceux qui nous ont fait du bien, et pardonne à tous ceux qui nous ont fait ou voulu du mal; accorde-leur la repentance et de meilleures dispositions d’esprit. Aie pitié de tous ceux qui sont dans la peine, et daigne, Dieu de compassion, subvenir à leurs besoins respectifs; pour l’amour de celui qui allait de lieu en lieu, faisant du bien, ton fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

Actions de Grâces.

A NOS prières, ô Seigneur, nous joignons nos sincères actions de grâces pour toutes tes bontés envers nous: pour notre existence, pour notre raison, pour tous les autres dons et toutes les autres facultés de l’âme et du corps; pour notre santé, pour nos amis, pour notre nourriture et pour nos vêtements; pour tous les conforts et toutes les autres commodités de la vie. Nous adorons surtout la miséricorde que tu as manifestée en envoyant ton Fils dans le monde, pour nous racheter du péché et de la mort éternelle, et en nous donnant la connaissance et le sentiment de nos devoirs envers toi. Nous te bénissons pour la patience que tu as montrée envers nous, malgré nos graves et nombreuses provocations; pour toutes les lumières, toutes les assistances et toutes les consolations de ton Saint-Esprit; pour tes soins continuels et ta vigilante providence sur nous, durant tout le cours de notre vie, particulièrement pour ta clémence et tes bienfaits pendant la journée qui vient de s’écouler. Et nous te supplions de nous continuer tes bénédictions et de nous accorder la grâce de témoigner notre gratitude par une sincère obéissance aux lois de celui par les mérites et l’intercession de qui nous les avons toutes reçues, ton Fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

Prière pour la Protection divine au cours de la Nuit.

NOUS te prions particulièrement de nous continuer ta miséricordieuse protection durant cette nuit. Préserve-nous de tout danger et de tout malheur, et affranchis-nous de la crainte qu’ils font naître, afin que nous jouissions d’un sommeil réparateur qui nous rende capables de remplir les devoirs du lendemain. Accorde-nous la grâce de vivre toujours de telle manière que nous ne craignions jamais de mourir, et que, soit dans la vie, soit dans la mort, nous puissions t’appartenir; par les mérites et la satisfaction de ton Fils Jésus-Christ, au nom de qui nous t’offrons nos imparfaites prières. Amen.

QUE la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec nous tous éternellement. Amen.

¶ Les Dimanches et les autres jours, lorsqu’on peut le faire sans inconvénient, il est bon de commencer par un chapitre ou une partie d’un chapitre du Nouveau Testament.

Formulaire Abrégé

MATIN

¶ Après la lecture d’une courte portion des Saintes Ecritures, le Père de famille, ou tout autre membre, dira ce qui suit, tous étant à genoux, et répétant avec lui l’Oraison Dominicale.

Generic:
NOTRE Père qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; et ne nous induis pas en la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Haitian:
NOTRE Père, qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié. Ton règne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

O SEIGNEUR, notre Père céleste, Dieu éternel et tout-puissant, qui nous as fait arriver sains et saufs au commencement de ce jour; conserve-nous, pendant sa durée, par ta puissance, et fais-nous la grâce qu’aujourd’hui nous ne tombions dans aucun péché, et que nous ne courions aucun danger; mais que toutes nos actions soient tellement inspirées par toi, qu’elles soient justes à tes yeux; par Jésus Christ, notre Seigneur. Amen.

¶ Ici peuvent être ajoutées n’importent quelles Prières spéciales.

QUE la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, et l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec nous tous éternellement. Amen.

SOIR

¶ Après la lecture d’une courte portion des Saintes Ecritures, le Père de famille, ou tout autre membre, dira ce qui suit, tous étant à genoux, et répétant avec lui l’Oraison Dominicale.

Generic:
NOTRE Père qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié; que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien; pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; et ne nous induis pas en la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

Haitian:
NOTRE Père, qui es aux cieux, ton Nom soit sanctifié. Ton règne vienne. Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien. Pardonne-nous nos offenses, comme aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous laisse pas succomber à la tentation; mais délivre-nous du mal. Car à toi appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen.

ECLAIRE nos ténèbres, nous t’en supplions, ô Seigneur, et par ta grande miséricorde, préserve-nous de tous les périls et de tous les dangers de cette nuit, pour l’amour de ton Fils unique, notre Sauveur Jésus-Christ. Amen.

¶ Ici peuvent être ajoutées n’importent quelles Prières spéciales.

QUE l’Eternel nous bénisse et nous garde. Que l’Eternel fasse luire son visage sur nous et nous soit propice. Que l’Eternel tourne sa face vers nous et nous donne la paix, dès cette nuit et à jamais. Amen.

Prières Additionnelles

Pour demander l’inclination à la Prière.

O DIEU tout-puissant, qui répands sur tous ceux qui le désirent l’esprit de grâce et de supplication; garde-nous, lorsque nous nous approchons de toi, de toute tiédeur et de toute distraction, afin que, inébranlables dans nos convictions, et enflammés d’amour pour toi, nous puissions t’adorer en esprit et en vérité; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Dans la matinée.

O DIEU notre éternel Souverain, qui sépares le jour de la nuit; chasse loin de nous tout désir coupable, dispose nos cœurs à garder tes commandements, et conduis nos pas dans le chemin de la paix; afin qu’après avoir obéi joyeusement à ta volonté, pendant le jour, nous puissions, à la tombée de la nuit, te rendre avec allégresse nos actions de grâces; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

DIEU tout-puissant, qui seul donnes le souffle de vie, et peux entretenir les saints désirs que tu as fait naître en nous; nous te supplions, au nom de tes compassions, de sanctifier toutes nos pensées et tous nos efforts, afin que nous ne puissions jamais rien entreprendre que ce ne soit dans une intention pure, ni rien poursuivre sans tes bénédictions. Fais que, ayant les yeux de notre esprit ouverts à la contemplation des choses invisibles, nous soyons en pensée inspirés par ta sagesse, et en action soutenus par ta puissance, et enfin acceptés comme tes fidèles serviteurs; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Dans la Soirée.

O SEIGNEUR, soutiens-nous tout le long du jour, jusqu’à ce que les ombres s’étendent partout et que le soir vienne, que le silence succède aux bruits du monde, que l’agitation de la vie se calme, et que notre tâche soit achevée. Alors, dans tes compassions, accorde-nous la sécurité au foyer, le repos en toi, et, enfin, la paix. Amen.

O DIEU, qui es la vie des mortels, la lumière des fidèles, la force des travailleurs, et le repos des trépassés; nous te remercions des bienfaits opportuns que tu nous as aujourd’hui dispensés, et nous te supplions humblement de nous accorder ta miséricordieuse protection pendant tout le cours de cette nuit, et de nous conduire en sûreté jusqu’aux premières heures du jour. Nous te demandons toutes ces grâces au nom de celui qui est mort et ressuscité pour nous, ton Fils, notre Sauveur, Jésus-Christ. Amen.

Dimanche matin.

O DIEU, qui nous réjouis chaque semaine par le sou venir de la glorieuse résurrection de ton Fils, notre Seigneur; daigne nous accorder aujourd’hui, au moyen du culte que nous te rendons, des bénédictions telles que nous employions à ton service les jours que nous aurons encore à vivre ici-bas; par ce même Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour demander une sereine confiance.

O DIEU de paix, qui nous as enseigné que c’est dans le repos et la tranquillité que sera notre salut, et que c’est dans le calme et la confiance que sera notre force; nous te prions de nous élever, par la puissance de ton Saint-Esprit, jusqu’en ta présence où nous pourrons, en toute quiétude, reconnaître que tu es Dieu; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour demander d’être guidés par Dieu.

O DIEU, qui conduis les humbles dans la droiture, et qui fais briller la lumière dans les ténèbres en faveur de ceux qui sont pieux; accorde-nous la grâce, dans nos doutes et dans nos incertitudes, de demander toujours ce que tu veux que nous fassions, afin que l’Esprit de sagesse nous sauve du danger de tomber dans l’erreur, et que, par ta lumière, nous puissions être éclairés et ne jamais trébucher dans le droit chemin que tu nous as tracé; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Foi en Dieu.

O PERE d’amour, qui prends soin de nous, et qui veux que nous te rendions grâces pour toutes choses, que nous n’ayons d’autre crainte que celle de te perdre, et que nous nous en remettions à toi de tous nos soucis; préserve-nous des angoisses de la vie, et de la peur qui nous vient du manque de foi, et fais qu’aucun nuage de ce monde terrestre ne vienne obscurcir la lumière de cet amour immortel que tu as manifesté en la personne de ton Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

O PERE céleste, qui comprends chacun de tes enfants, nous soumettons les problèmes de notre vie à la lumière de ta sagesse, grâce à la foi que tu nous a donnée, et nous recevons les doux encouragements de ta sympathie, et une notion plus claire de ta volonté. Gloire soit à toi pour tous les bienfaits de ta miséricorde. Amen.

Pour la joie que cause la Création divine.

O PERE céleste, qui as rempli l’univers de la beauté de tes œuvres; nous te supplions d’ouvrir nos yeux afin que nous voirions partout ta main miséricordieuse, et fais que, nous réjouissant de toute ta création, nous puissions apprendre à te servir avec bonheur; pour l’amour de celui par qui toutes choses ont été faites, ton Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

En faveur des Enfants.

DIEU tout-puissant, Père céleste, qui, en nous accordant des enfants, nous as bénis et nous as remplis de joie et de sollicitude; rends-nous capables, avec l’aide de tes lumières, de les élever de telle sorte qu’ils puissent aimer tout ce qui est vrai et pur, beau et noble, suivant l’exemple de leur Sauveur Jésus-Christ. Amen.

En faveur des Absents.

O DIEU, dont la sollicitude paternelle s’étend jusqu’aux extrémités du monde; nous te supplions humblement de bénir et de regarder favorablement ceux que nous aimons, et qui sont présentement éloignés de nous. Veuille préserver de tout danger leur corps et leur âme et leur permettre, ainsi qu’à nous, de se rapprocher de toi, et d’être joints ensemble par les liens de ton amour, dans la communion du Saint-Esprit et dans la compagnie de tes saints; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

En faveur de ceux que nous aimons.

DIEU tout-puissant, nous confions tous ceux qui nous sont chers à ton amour et à ta sollicitude inaltérables, tant dans cette vie que dans la vie à venir, sachant que tu fais pour eux mieux que nous ne saurions désirer ou demander; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour la guérison d’un Malade.

O DIEU de miséricorde, dispensateur de la vie et de la santé; bénis, nous t’en prions, ton serviteur (N) et ceux qui lui administrent les moyens de guérison que tu as toi-même fournis, afin qu’il puisse recouvrer la santé du corps et de l’esprit; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour quelqu’un qui va subir une Opération.

DIEU tout-puissant, notre Père céleste, nous te supplions, dans ta bonté, de soulager dans ses souffrances ton serviteur (N), et de bénir les moyens employés à sa guérison. Remplis son cœur de confiance en toi, afin que, bien qu’il soit parfois effrayé, il puisse cependant mettre en toi toute son espérance; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Jour de Naissance.

VEILLE sur cet enfant, ô Seigneur, à mesure qu’il croît en âge, bénis-le et le conduis où qu’il puisse se trouver, en le préservant des souillures du monde. Affermis-le quand il est debout, console-le s’il est abattu ou affligé, relève-le si jamais il tombe, et fais que ta paix qui surpasse toute intelligence, habite dans son cœur, tous les jours de sa vie; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Anniversaire d’un Décédé.

DIEU tout-puissant, nous rappelons aujourd’hui devant toi le souvenir de (N), ton fidèle serviteur, et nous te prions, après lui avoir donné accès à une vie plus abondante en toi, de l’admettre de plus en plus à ton service où tout est joie et allégresse, afin qu’il puisse remporter la victoire éternelle avec toi et avec tous ceux qui te servent en tous lieux; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour les faibles d’Esprit.

O PERE céleste, nous te supplions d’avoir pitié de tous tes enfants qui souffrent de faiblesse mentale. Rends-leur la force de l’âme et la vivacité de l’esprit, et leur donne la santé et la paix; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour implorer la Bénédiction divine sur les Familles
de notre Patrie.

DIEU tout-puissant, notre Père céleste, qui fais vivre en famille ceux qui étaient seuls; nous recommandons à tes soins continuels les foyers de tes serviteurs. Déracine en eux tout sentiment de rancune et d’orgueil, et tout désir de vaine gloire, et fais fleurir la foi, la vertu, la science, la sobriété, la patience, la piété. Attache par les liens d’un amour fidèle ceux que le saint état du mariage a faits une seule et même chair. Tourne les cœurs des pères vers leurs enfants, et les cœurs des enfants vers leurs pères. Allume en nous tous une charité si ardente que nous ayons les uns pour les autres une affection tendre et fraternelle; par Jésus Christ, notre Seigneur. Amen.

Pour les Déshérités du Sort.

O DIEU tout-puissant et miséricordieux, qui guéris ceux qui ont le cœur brisé, et qui tournes en joie la tristesse des affligés; daigne accorder ta bonté paternelle à toutes tes créatures, et te souvenir, dans tes compassions, de ceux qui n’ont aujourd’hui aucun abri et sont dans l’abandon et dans le dénuement. Bénis tous les pauvres en général, relève ceux qui sont abattus, protège par ta puissance les victimes innocentes, et sanctifie leur patience dans les injustices dont elles souffrent. Fais luire les rayons de l’espérance sur les découragés et les malheureux, et, par ta grâce céleste, garde de toute chute ceux que la pauvreté incline au péché; et bien qu’ils soient remplis d’inquiétudes, ne permets pas qu’ils se laissent abattre; bien que leur esprit soit troublé, sauve-les du désespoir. Nous te demandons toutes ces faveurs, ô Seigneur, au nom de celui qui se fit pauvre pour l’amour de nous, ton Fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

Pour un fidèle Usage des Biens de ce Monde.

DIEU tout-puissant, dont la main affectueuse a répandu sur nous tout ce que nous possédons; fais-nous la grâce de t’honorer de nos biens, et, nous souvenant du compte que nous aurons à rendre un jour, de pouvoir être de fidèles administrateurs de tous tes dons; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Intercession Générale.

O DIEU, à la parole de qui l’homme sort pour se rendre à son ouvrage et à son travail jusqu’au soir; aie pitié de tous ceux dont les tâches sont pénibles et ennuyeuses, et les encourage au labeur. Garde le travailleur de tout mal et de tout accident corporel, protège les efforts de l’artisan sobre et honnête, et ne permets pas que le salaire de l’ouvrier soit retenu par fraude. Incline le cœur du patron et de l’employé à la patience, à l’équité et à la bonne volonté mutuelles. Donne à ceux qui occupent des postes de commandement une saine intelligence et l’esprit d’administration. Bénis tous ceux qui s’adonnent aux œuvres de charité et d’éducation. Prends soin des vieillards et des enfants, des malades et des affligés, de ceux qui voyagent par terre, par mer ou par air. Souviens-toi de tous ceux que le manque de force fait plier sous le fardeau, et de ceux qui sont oubliés à cause de leur pauvreté. Que les soupirs de tristesse du prisonnier montent jusqu’à toi, et selon la grandeur de ta puissance, n’abandonne pas ceux qui sont condamnés à mort. Prête l’oreille à nos prières, ô Père de bonté et de miséricorde, pour l’amour de ton cher Fils, Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

Bénédicités.

BENIS, ô Père, tes dons à notre usage, et nous à ton service, pour l’amour de Christ. Amen.

REMPLIS nos cœurs de reconnaissance pour tous tes bienfaits, ô notre Père, et fais que nous nous souvenions des autres dans leurs besoins; par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

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BAT - dans Prière
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18 septembre 2009 5 18 /09 /septembre /2009 16:09

JESUS CHRIST

LA SEPULTURE
DES MORTS

Le Pasteur de la paraisse est chargé du Service des sépultures.

A moins d'une raison spéciale, le Service doit avoir lieu à l'Eglise.

L'Office qui suit ne doit pas être utilisé pour ceux qui sont morts sans baptême ou excommuniés, ou qui se sont donnés la mort en jouissant de toutes leurs facultés.

Lorsqu'on ne peut utiliser cet Office, le Prêtre peut dire les Psaumes 5.1 ou 130, saint Mathieu 25. 31-46 et les phrases qui commencent par: "En pleine me . . ." puis, la petite Litanie, l'Oraison Dominicale et d'autres prières qu'il choisira dans cet Office.

Le Prêtre et les Clercs vont à la rencontre du corps et le précédant, soit pour entrer à l'église, soit pour se rendre à la fosse, en disant ou en chantant tout ou parties des paroles de l'Ecriture qui suivent:

JE suis la Résurrection et la vie, dit le Seigneur, qui croit en moi, fût-il mort, vivra et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. St. Jean 11. 25, 26.

QUE votre cœur cesse de se troubler, croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Il y a beaucoup de demeures dans la maison du Père, sinon, je vous l'aurais dit. Je vais vous préparer une place. St. Jean 14. 1, 2.

JE sais, moi, que mon Défenseur est vivant, que Lui, le dernier, se lèvera sur la terre. Job 19. 25.

NU, je suis venu en ce monde, nu j'en repartirai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris, que son saint nom soit béni. 1 Timothée 6. 1; Job 1.21.

TE Dieu d'autrefois, c'est ton refuge. Ici-bas, L c'est lui le bras antique, qui chasse devant toi l'ennemi. Deutéronome 33. 27.

SI nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Donc, dans la vie comme dans la mort, nous appartenons au Seigneur. Car le Christ est mort et revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants. Romains 14. 8, 9.

QUI, j'en ai l'assurance, ni mort ni vie, ni anges ni principautés, ni présent ni avenir, ni puissances, ni hauteur ni profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu, manifesté dans le Christ Jésus, notre Seigneur. Romains 8. 38, 39.

BENI soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ: dans sa grande miséricorde il nous a régénérés par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts, pour une vivante espérance, pour un héritage exempt de corruption, de souillure, de flétrissure, et qui vous est réservé dans les cieux. 1 St. Pierre 1. 3, 4.

Psaumes 90, 121, 130 et 23, svp.

Ici vient la lecture, tirée du quinzième chapitre de la première. Epitre de saint Paul aux Corinthiens; ou bien, on peut lire 2 Co. 4.16-5.10 ou Rm. 8.14-39.

MAIS non, le Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui se sont endormis. Car, la mort étant venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la résurrection des morts. De même en effet que tous meurent en Adam, tous aussi revivront dans le Christ. Mais chacun a son rang; en tête le Christ, comme prémices, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son Avènement. Puis ce sera la fin, quand il remettra la royauté à Dieu le Père, après avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance. Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait placé tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi détruit, c'est la Mort.
    Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils? Avec quel corps reviennent-ils? Insensé! Ce que tu sèmes, toi, ne reprend vie, s'il ne meurt. Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps à venir, mais un grain tout nu, du blé, par exemple, ou quelque autre semence; et Dieu lui donne un corps à son gré, à chaque semence un corps particulier.
    Ainsi en va-t-il de la résurrection des morts; on sème de la corruption, il ressuscite de l'incorruption; on sème de l'ignominie, il ressuscite de la gloire; on sème de la faiblesse, il ressuscite de la force; on sème un corps psychique, il ressuscite un corps spirituel.
    S'il y a un corps psychique, il y a aussi un corps spirituel. C'est ainsi qu'il est écrit: Le premier homme, Adam, a été fait âme vivante; le dernier Adam est un esprit qui donne la vie. Mais ce n'est pas le spirituel qui paraît d'abord; c'est le psychique, puis le spirituel. Le premier homme, issu du sol, est terrestre; le second homme, lui, vient du ciel. Tel a été le terrestre, tels seront aussi les terrestres; tel le céleste, tels seront aussi les célestes. Et de même que nous avons revêtu l'image du terrestre, il nous faut revêtir aussi l'image du céleste.
    Je l'affirme, frères, la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de Dieu, ni la corruption hériter de l'incorruptibilité. Oui, je vais vous dire une mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous seront transformés. En un instant, en un clin d'œil, au son de la trompette finale, car elle sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons transformés. Il faut en effet que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, que cet être mortel revête l'immortalité.
    Quand donc cet être corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que cet être mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole de l'Ecriture: La mort a été engloutie dans la victoire. Où est-elle, ô mort, ta victoire? Où est-il, ô mort, ton aiguillon? L'aiguillon de la mort, c'est le péché, c'est la Loi. Mais grâces soient à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ!
    Ainsi donc, mes frères bien-aimés, montrez-vous fermes, inébranlables, toujours en progrès dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre labeur n'est pas vain dans le Seigneur.    1 Corinthiens 15. 20-26, 35-38, 42·58.

Viennent alors un hymne ou un cantique et l’antienne suivante:

J'ENTENDIS dans le ciel une voix qui me disait: Dès maintenant heureux les morts qui s'endorment dans le Seigneur; Oui, dit l'Esprit — parce qu'ils se reposent de leurs fatigues.

On peut ici dire le Credo:

Order for

The Burial of the Dead

JE crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli; est descendu aux enfers; le troisième jour il est ressuscité d'entre les morts, est monté aux Cieux, est assis à droite de Dieu le Père Tout-Puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit, la Sainte Eglise Catholique, la Communion des Saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair, et la vie éternelle. Amen.

Puis l'officiant dit:

Le Seigneur soit avec vous,
l'Assemblée: Et avec ton Esprit.
L'Officiant: Prions.
Seigneur, prends pitié;
Christ, prends pitié;
Seigneur, prends pitié.

Apostles' Creed

NOTRE Père, qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifié, que ton Règne vienne, que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd-hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.
Car c'est à toi qu'appartiennent le Règne, la Puissance et la Gloire, dans les siècles des siècles. Amen.

On peut alors dire ou chanter les versets et répons suivants:

le Prêtre: Sauveur du monde, qui nous as rachetés par ta Croix et par ton précieux Sang,
l'Assemblée: Sauve-nous, viens-nous en aide. Nous t'en supplions humblement, Seigneur.
le Prêtre: Daigne considérer nos peines, Seigneur!
l'Assemblée: Réponds avec pitié à la peine de nos cœurs.
le Prêtre: Fais que tes serviteurs soient admis au nombre de tes Saints.
l'Assemblée: Dans ta Gloire éternelle.

Puis, l'officiant dit:

DIEU Tout-Puissant, en la présence de qui vivent les âmes de ceux qui nous ont quittés dans le Seigneur, et dont la présence cause joie et bonheur dans les âmes des fidèles, nous louons et glorifions ton saint Nom pour tes serviteurs qui ont terminé leur vie et gardé ta foi.
Nous confions à ta garde bienveillante notre frère N . . . , et nous te demandons de nous accorder, en même temps qu'à lui et qu'à tous ceux qui nous ont quittés dans la foi en ton saint Nom, le bonheur parfait de l'âme et du corps dans la gloire éternelle. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Lord's Prayer

On peut alors ajouter les prières suivantes, ou les dire devant la tombe:

SEIGNEUR Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, qui nous a ouvert les portes de la vie éternelle; toi que es la paix et la lumière de ceux qui reposent en toi, en compagnie de tes saints Apôtres, Prophètes et Martyres, et de tous les fidèles défunts, nous te louons et te glorifions pour la plénitude de joie que tu donnes à ceux qui placent en toi leur confiance; toi qui, avec le Père et le Saint-Esprit, vis et règnes, Dieu unique, dans les siècles des siècles. Amen.

O DIEU, dont les jours n'ont point de fin, et dont on ne peut mesurer la miséricorde, rends-nous conscients, nous t'en supplions, de la brièveté et de l'incertitude de la vie humaine; et que ton Esprit-Saint nous guide dans la sainteté et dans la justice durant notre vie, afin que nous soyons réunis, parmi nos pères, avec le témoignage d'une conscience pure, après avoir servi ici-bas, dans la communion de l'Eglise Catholique; dans la confiante certitude de la foi; dans le réconfort d'une espérance fondée, religieuse et sainte; dans l'amitié de notre Père, et en parfaite charité avec tous les hommes. Accorde-nous cela, nous t'en prions, par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

PERE céleste, dont le Fils, Jésus-Christ, versa des larmes au tombeau de son ami Lazare, daigne regarder avec compassion ceux qui aujourd'hui sont dans le chagrin et la peine; réconforte-les, Seigneur, en leur accordant tes divines consolations; apprends-leur que toutes choses tournent en bien pour ceux qui t'aiment, et raffermis plus que jamais la confiance qu'ils ont en ta paternelle sollicitude. Par le même Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

DIEU Tout-Puissant, Père de toute miséricorde, dispensateur de tout réconfort, nous te prions de soulager ceux qui sont dans le deuil, afin que, s'en remettant entièrement à toi, ils connaissent la consolation de ton amour. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

DIEU Tout-Puissant, Dieu des esprits de toutes chairs, répands nous t'en supplions, les innombrables bénédictions de ton amour sur ceux qui reposent en Jésus, afin que les bonnes œuvres que tu as commencées en eux trouvent leur achèvement au jour du Seigneur. Accorde, Père céleste, dans ta miséricorde, à nous qui sommes tes serviteurs ici-bas, de partager avec eux, au terme de nos jours, l'héritage des saints dans ta lumière, pour l'amour de notre Seigneur et Rédempteur, ton Fils, Jésus-Christ. Amen.

O PERE de tous les hommes, nous. te prions pour ceux que nous aimons et qui nous ont quittés. Accorde-leur la paix, dans ta sagesse aimante et dans ta toute-puissance, accomplis en eux ce que la volonté de ta perfection a désiré. Par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

ACCORDE-lui le repos éternel, O Seigneur, et que la lumière perpétuelle brille sur lui. Amen.

On peut alors ajouter la Collecte du Jour de la Toussaint, la Collecte de la Vigile de Pâques, la prière qui suit la mise en terre, et les prières et Actions de Grâces suivantes:

AIDE-nous, Père céleste, à te confier la garde de ceux que nous avons aimés. Quand la douleur obscurcit notre horizon, apprends-nous à lever nos regards vers toi, nous rappelant la nuée de témoins qui nous entourent. Et accorde à nous qui sommes encore sur cette terre, de nous réjouir un jour en ta présence, et de partager avec eux le repos et la paix que donne ta présence. Par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

O PERE céleste, qui nous donnes, en ton Fils Jésus-Christ, une foi véritable et un espoir certain, aide-nous, nous t'en prions, à vivre comme ceux qui croient en la Communion des Saints, la rémission des péchés, et la résurrection pour une vie éternelle. Fortifie en nous cette foi et cette espérance chaque jour de notre vie, par l'amour de ton fils Jésus-Christ, notre Sauveur. Amen.

On peut dire l'Action de Grâces, ou l'une des prières suivantes:

QUE le Seigneur vous bénisse et vous protège. Qu'il fasse briller sur vous son visage, et qu'il vous soit miséricordieux. Qu'il pose son regard sur vous, et qu'il vous accorde sa paix, maintenant et à jamais. Amen.

QUE le Dieu de paix, qui a ressuscité notre Seigneur Jésus, le Grand Pasteur du troupeau, par le sang de l'Alliance éternelle, vous rende parfaits dans toutes les bonnes œuvres que vous accomplissez selon sa volonté, et qu'il multiplie en vous ce qui lui est agréable, par Jésus-Christ, notre Seigneur, à qui toutes gloires soient rendues. Amen.

Additional prayers

A LA TOMBE

En arrivant à la tombe, le Prêtre dit ou chante avec les Clercs:

EN pleine vie, nous sommes déjà morts. Qui donc peut nous porter secours, si ce n'est toi, Seigneur, qui a de bonnes raisons d'être mécontent de nos péchés.
Tu connais, Seigneur, le secret de nos cœurs; dans ta miséricorde, ne reste pas sourd à nos prières, mais épargne-nous Seigneur, Dieu Tout-Puissant; ô Sauveur béni et miséricordieux, très juste juge éternel.

Pendant que l'assistance jette de la terre sur le corps, le Prêtre dit:

PUISQUE dans son immense miséricorde, le tout-puissant a bien voulu accueillir auprès de lui l'âme de notre cher frère défunt, nous livrons son corps à la terre. Ce qui fut tiré de la terre retourne à la terre. Ce qui fut tiré des cendres retourne en cendres, que la poussière retourne à la poussière, dans le ferme espoir d'une résurrection à la vie éternelle, par notre Seigneur Jésus-Christ, qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire, avec cette force qu'il a de pouvoir même se soumettre tout l'Univers.

S'il y a incinération, le Prêtre dit:

Nous livrons donc son corps au feu; et à renterrel'l1ent qui suit l'incinération, il dit: Nous livrons donc ses cendres d leur lieu de repos.

At the Grave

AUX SEPULTURES EN MER:

PUISQU'il a plu au Dieu Tout-Puissant, dans sa miséricorde, d'accueillir l'âme de notre frère défunt, nous livrons son corps aux profondeurs de la mer, dans l'attente de la résurrection des corps (quand la mer rendra ses morts), et de la vie du monde à venir, par notre Seigneur Jésus-Christ, qui à sa venue, transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire, avec cette force qu'il à de pouvoir même se soumettre tout l'Univers.

Puis, on dit ou chante:

J'ENTENDIS dans le Ciel, une voix qui me disait: Heureux sont les morts s'endorment dans le Seigneur, ils se reposent de leurs labeurs.

La prière suivante peut litre dite d l'Eglise ou d la tombe:

O DIEU de miséricorde, Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui es la résurrection et la vie; quiconque croit en toi, même s'il meurt, aura la vie; et quiconque vit et croit en toi ne mourra jamais; tu nous as appris, (par ton saint Apôtre Paul), de ne pas nous affliger pour ceux qui dorment en Jésus, comme ceux qui n'ont pas de foi ni d'espérance; nous te demandons humblement, Père, de nous tirer de la mort du péché pour nous introduire dans la vie de la justice, afin qu'en quittant notre vie présente, nous trouvions en lui le repos, comme nous espérons que notre frère N ... l'a trouvé, et qu'au jour béni de la Résurrection, nous pourrons avec lui recevoir cette bénédiction que ton Fils bien-aimé a accordée à tous ceux qui t'aiment et te craignent quand il a dit: "Venez, vous les bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous depuis les origines du monde." Accorde-nous cela, nous t'en supplions, Père de miséricorde, par Jésus-Christ, notre médiateur et rédempteur. Amen.

Puis, on dit l'action de grâces, ou l'une des formules de bénédiction ci-dessus.

Lorsque le sol n'est pas consacré on peut utiliser la formule suivante pour consacrer la tombe:

SEIGNEUR Jésus-Christ, qui consacras un sépulcre terrestre lorsque tu fus enseveli, daigne bénir et consacrer cette tombe, nous t'en supplions, pour qu'elle devienne un lieu de repos paisible et sûr pour le corps de ton serviteur que nous allons livrer (que nous avons livré) à ta garde bienveillante, toi qui es la résurrection et la vie, et qui vis et règnes avec le Père et l'Esprit-Saint, Dieu unique, dans les siècles des siècles. Amen.

Burial of the Dead at Sea

A LA SEPULTURE D'UN ENFANT

Le prêtre et les clercs vont d la rencontre du corps et le précédant, soit pour entrer à l'église, soit se rendre à la fosse, en disant ou en chantant:

JE suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur. Qui croit en moi, fût-il mort, vivra, et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. St Jean 11. 25, 26.

TEL un berger qui fait paître son troupeau, recueille dans son bras les agneaux, les met sur sa poitrine. Isaïe 40. 11.

HEUREUX les affligés car ils seront consolés. St Mathieu 5. 5.

Puis, on dit ou on chante le Psaume suivant:

    Le Seigneur est mon berger,
    je ne manque de rien;
sur des prés d'herbe fraîche
    il me fait reposer;
vers les eaux du repos il me mène
    pour y refaire mon âme.

Il me guide par le juste chemin
    pour l'amour de son nom;
passerais-je un ravin de ténèbres,
    je ne crains aucun mal;
près de moi ton bâton, ta houlette
    sont là qui me consolent.

Devant moi tu apprêtes une table
face à mes adversaires;
d'une onction tu me parfumes la tête
et ma coupe déborde.

Grâce et bonheur m'accompagnent
tous les jours de ma vie;
ma demeure est la maison du Seigneur
en la longueur des jours.

Gloire au Père, au Fils, au Saint-Esprit
Maintenant et dans les siècles des siècles. Amen.

Ici vient la leçon tirée du dix-huitième chapitre de l'Evangile selon St Matthieu.

A CE moment les disciples s'approchèrent de Jésus pour lui demander: «Qui donc est le plus grand dans le Royaume des Cieux'!» Il appela un petit enfant, le plaça au milieu d'eux et dit: "En vérité je vous le dis, si vous ne retournez à l'état des enfants, vous ne pourrez entrer dans le Royaume des Cieux. Qui donc se fera petit comme ce petit enfant-là, voilà le plus grand dans le Royaume des Cieux. Quiconque accueille un petit enfant tel que lui à cause de mon Nom, c'est moi qu'il accueille. Gardez-vous de mépriser aucun de ces petits: car, je vous le dis, leurs anges aux cieux se tiennent constamment en présence de mon Père qui est aux cieux.

Vient alors une hymne ou un cantique. Puis l'officiant dit:

Le Seigneur soit avec vous;
Réponse: Et avec ton Esprit.
Officiant: Prions.
Officiant: Seigneur, prends pitié.
Réponse: Christ, prends pitié.
Officiant: Seigneur, prends pitié.

NOTRE Père, qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifié, que ton Règne vienne, que ta Volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd-hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal.
Car c'est à toi qu'appartiennent le Règne, la Puissance et la Gloire, dans les siècles des siècles. Amen.

Officiant: Heureux les cœurs purs,
Réponse: Car ils verront Dieu.
Officiant: Béni soit le nom du Seigneur,
Réponse: Béni maintenant et à jamais.
Officiant: Seigneur, entends notre prière,
Réponse: Et que notre cri vienne jusqu'à toi.

O PERE céleste, les anges des petits se tiennent constamment devant ta face aux cieux: accorde-nous de croire fermement que tu as pris cet enfant-ci dans la sécurité de ton amour éternel; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

SEIGNEUR Jésus-Christ, tu as embrassé et béni des petits enfants; ouvre nos yeux, nous t'en supplions, pour nous faire voir que tu embrasses maintenant cet enfant et lui donnes ta bénédiction; qui vis et règnes avec le Père dans l'unité du Saint-Esprit, un seul Dieu, aux siècles des siècles. Amen.

DIEU, tes voies sont cachées, tes œuvres sont merveilleuses, tu ne fais rien en vain et tu aimes toutes tes créatures. Réconforte tes serviteurs qui sont dans la peine. Accorde-leur de tant t'aimer et te servir en cette vie qu'ils, avec cet enfant, obtiennent en plénitude ce que tu as promis dans le monde à venir; par notre Seigneur Jésus-Christ. Amen.

En arrivant d la tombe, l'officiant dit:

COMME un fils que sa mère console, moi aussi je vous consolerai. Isaïie 66. 13.

COMME est la tendresse d'un père pour ses fils, tendre est le Seigneur pour qui le craint. Psaume 103. 13.

Pendant que l'assistance jette de la terre sur le corps, le prêtre dit:

PUISQUE, dans son immense miséricorde, le tout-puissant a bien voulu accueillir auprès de lui l'âme de cet cher enfant défunt, nous livrons son corps à la terre. Ce qui fut tiré de la terre retourne à la terre. Ce qui fut tiré des cendres retourne en cendres, que la poussière retourne à la poussière, dans le ferme espoir d'une résurrection à la vie éternelle, par notre Seigneur Jésus-Christ, qui transfigurera notre corps de misère pour le conformer à son corps de gloire avec cette force qu'il a de pouvoir même se soumettre tout l'Univers.

Puis, on dit ou chante:

LAISSEZ venir à moi les petits enfants; ne les empêchez pas car c'est à leurs pareils qu'appartient le Royaume de Dieu.

ACCORDE-NOUS, Père céleste, de confier cet enfant à ton amour intarissable et amène-nous tous à ton royaume céleste; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

DIEU, tout-puissant, Père de toute miséricorde, dispensateur de tout réconfort, nous te prions de soulager ceux qui sont dans le deuil, afin que, s'en remettant entièrement à toi, ils connaissent la consolation de ton amour; par Jésus-Christ notre Seigneur. Amen.

QUE le Seigneur vous bénisse et vous garde! Que le Seigneur fasse pour vous rayonner son visage et vous fasse grâce! Que le Seigneur vous découvre sa face et vous apporte la paix, maintenant et à jamais. Amen.

At the Burial of a Child

A LA SAINTE COMMUNION

On peut célébrer l'Eucharistie en même temps qu'on célèbre la liturgie de la sépulture. Dans ce cas-là, on commence la Sainte Communion après le psaume ou la leçon.

On peut aussi célébrer l'Eucharistie comme un service additionnel avec la prière et les lectures suivantes.

PRIERE

ACCORDE-NOUS, Seigneur, qui sommes baptisés dans la mort de ton Fils béni, notre Seigneur Jésus-Christ, de combattre sans relâche nos instincts corrompus, afin de pouvoir être ensevelis avec lui; et que, par delà le tombeau et les portes de la mort, nous parvenions à la résurrection joyeuse, par les mérites de celui qui mourut, fut enseveli et ressuscita pour nous, ton Fils, Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Ou bien

SEIGNEUR, Créateur et Rédempteur de tous les croyants: donne aux fidèles défunts, tous les bienfaits insondables de la passion de ton Fils Jésus-Christ, afin qu'ils se manifestent comme tes vrais enfants en ce jour quand il reviendra dans la gloire; par le même Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen.

Vers le milieu de la nuit Paul et Silas priaient [...] et les liens de tous les prisonniers furent rompus“ Actes 16.25-27

Finissez-en une fois pour toutes avec vos complexes d’infériorité. Votre prière a ce pouvoir-là, encore aujourd’hui, dans votre contexte de vie. À vous de refuser ce que la religion, la société impie et le diable cherchent ensemble à vous suggérer : "Ta prière ne sert à rien, pourquoi continuer à prier ; prier c’est pour les fous ou les faibles !"

Vous êtes fait pour être libre !

STOP ! Votre prière fait tomber les chaînes, voilà pourquoi le diable veut vous empêcher de prier. D’abord les vôtres. Quelle est votre chaîne personnelle, cette habitude, cette passion dévorante qui vous détruit ? Identifiez-la courageusement et priez le Dieu de Paul et de Silas, Jésus-Christ. Abandonnez-la, puis soyez simplement spectateur de l’œuvre de Dieu dans votre vie.

La prière fait tomber toutes les chaînes. Cette nuit-là, si l'on pouvait voir tous les captifs prisonniers de leurs fers, il y avait aussi un captif dont personne ne voyait la chaîne. C’était le gardien de prison. Captif de sa peur, de ses angoisses, de ses idées noires. Ses chaînes à lui tomberont aussi !

Vous êtes fait pour être libre ! La liberté est votre lot et sa meilleure alliée dans votre vie, c’est la prière adressée à Dieu au nom de Jésus.

Vous êtes destiné à prier pour les captifs de votre entourage et surtout pas à les juger. Si vous n’aviez pas rencontré Jésus-Christ vous seriez encore comme eux. Alors priez et Dieu va faire le reste ! Comment, je l’ignore, mais lui le sait déjà !

Une position de foi pour aujourd’hui

Je m’engage à prier d’abord pour que ma vie soit dégagée de toute chaîne, quelle qu’en soit la forme, y compris religieuse. Puis je vais prier pour les captifs que je connais et cesser de les juger mal. Enfin je confesse que ma prière est efficace pour faire tomber les chaînes et je ne vais plus jamais me laisser influencer par le diable qui veut me faire croire le contraire.

Saint Joseph, Patron des travailleurs
Cette neuvaine est très efficace pour trouver du travail (vérifié plusieurs fois).Vous pouvez dire cette neuvaine en tous temps, et il serait bien étonnant si à la fin d'une neuvaine Saint Joseph ne vous trouve pas un petit contrat !
Vous pourrez vérifier cette expérience plusieurs fois.

Prière à Saint Joseph pour trouver du travail.

Neuvaine à Saint Joseph, pour préparer sa fête.
Saint Joseph, père nourricier si fidèle de l'enfant divin, époux virginal de la mère de Dieu, protecteur puissant de la sainte église, nous venons vers vous pour nous recommander à votre protection spéciale. Vous n'avez rien cherché en ce monde sinon la gloire de Dieu et le bien du prochain. Tout donné au sauveur, c’était votre joie de prier, de travailler, de vous sacrifier, de souffrir, de mourir pour lui. Vous étiez inconnu en ce monde et cependant connu de Jésus, ses regards reposaient avec complaisance sur votre vie simple et cachée en lui. Saint Joseph, vous avez déjà aidé tant d'hommes, nous venons vers vous avec une grande confiance. Vous voyez dans la lumière de Dieu ce qui nous manque, vous connaissez nos soucis, nos difficultés, nos peines. Nous recommandons à votre sollicitude paternelle cette affaire particulière... (Trouver du travail par exemple). Nous la mettons entre vos mains qui ont sauvées Jésus-enfant. mais avant tout implorez pour nous la grâce de ne jamais nous nous séparer de Jésus par le péché mortel, de le connaître et de l'aimer toujours plus, ainsi que sa sainte mère, de vivre toujours en présence de Dieu, de tout faire pour sa gloire et le bien des âmes, et d'arriver un jour à la vision bienheureuse de Dieu pour le louer éternellement avec vous .Ainsi soit-il.

Prière à Saint Joseph pour demander la grâce d'une bonne mort
Saint joseph père nourricier de Notre-Seigneur-Jésus-Christ, père si riche en grâces, époux de la bienheureuse Vierge Marie, toute votre vie était sainte et juste, voilà pourquoi aucune crainte ne pouvait troubler au moment de votre trépas, votre désir du ciel, Saint Joseph, patron spécial des mourants, nous vous recommandons contre heure ultime d'ici bas. Quand notre âme devra sortir de ce monde, implorez pour nous, en union avec Marie, votre sainte épouse et notre mère, la grâce de votre fils divin, afin que, munis d'une foi ferme, d’une espérance inébranlable et d'une charité ardente, nous puissions vaincre les tentations de l'ennemi malin et remettre notre âme dans la paix la plus douce, entre les mains du père, après avoir reçu dignement Jésus dans la très sainte Eucharistie. Ainsi soit-il.

Sanctuaire Saint-Joseph d'Espaly
Renseignement - Accueil : Sanctuaire Saint-Joseph :
9, rue Abbé Fontanille
43000 Espaly-Saint-Marcel
Secrétariat : 04 71 09 16 71
Site : www.josephbonespoir.org

"Le Seigneur a réuni en Joseph,
comme dans un soleil,
tout ce que les saints ont ensemble de lumière et de splendeur."
Saint Grégoire de Nazianze, Docteur de l'Église (329-390)

"La discrétion extrême avec laquelle Joseph accomplit le rôle que Dieu lui avait confié met encore davantage en évidence sa foi, qui consista à se placer toujours à l’écoute du Seigneur, en cherchant à comprendre sa volonté, afin d’obéir à celle-ci de tout son cœur et de toutes ses forces. C’est pourquoi l’Evangile le définit comme un homme "juste" (Mt 1, 19). En effet, le juste est une personne qui prie, qui vit de la foi et qui cherche à accomplir le bien en chaque circonstance concrète de la vie."
Jean Paul II, Angélus du 17 mars 2002.

Exhortation apostolique
Redemptoris Custos de Jean-Paul II (15 août 1989)
Sur la figure et la mission de Saint Joseph dans la vie du Christ et de l'Église

La vie de Saint Joseph.
Fiancé à Marie lorsque celle-ci tombe enceinte par l'action du Saint Esprit, Joseph l'épouse et devient père nourricier de Jésus. Toute sa vie il sera un époux discret et fidèle. Joseph et Marie ont continué à vivre dans la chasteté après la naissance de Jésus. C’est pour quoi Saint Joseph est parfois représenté portant des fleurs de lys blanches, symbole de pureté.
Saint Joseph, patron des travailleurs, mais pas seulement
Durant sa vie, Saint Joseph s'est occupé de tout ce qui était nécessaire à la Vierge Marie et à Jésus et a veillé sur la saint famille. Il est donc le Saint patron des familles. Artisan charpentier à Nazareth Saint Joseph est devenu le patron des travailleurs. Sa fête, qui a lieu le 19 mars, est très suivie par les artisans et les ouvriers dans le monde. Nombreux sont ceux qui confient leur recherche d'emploi à Saint Joseph par le biais de la prière.

Prière de Jésus: prière du coeur

« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu,
aie pitié de moi pécheur ! »

Préface de Mgr Kallistos de Diokleia

« Soyez en paix avec votre âme pour que le Ciel et la terre soient en paix avec vous. Pénétrez hardiment dans le trésor caché au fond de votre être et le Ciel s'ouvrira à vos yeux. La seule porte d'entrée du Ciel et de la terre se trouve là, il n'y en a pas d'autre. L'échelle qui mène au Royaume est enfouie au fond de l'âme; fuyez le péché, plongez au fond de votre être, et là, au fond de votre âme vous découvrirez les échelons qui vous permettront de commencer votre ascension » nous dit saint Isaac Le Syrien.

St Isaac nous rappelle qu'au fond de notre être se cache un trésor qui est d'une ampleur et d'une diversité inégalées. C'est un lieu de bonheur et d'émerveillement, un lieu de gloire, le lieu d'une triple rencontre : avec nous-même, avec Dieu et avec notre prochain. « Le Royaume de Dieu est au milieu de vous » (Luc 17.21).

« Pénétrez hardiment » nous exhorte St Isaac, mais où donc trouver la clef d'accès à ce royaume du coeur?

Une clef d'accès est la Prière de Jésus, l'invocation du Saint Nom. Ce moyen en est un parmi tant d'autres. La prière, comme dialogue personnel et vivant entre Dieu et l'homme, revêt des formes multiples; chaque homme est libre, chaque homme est différent, et dans la prière chacun accède à la Sainte Trinité d'une façon propre et unique. De ce fait je ne me permettrais pas de prétendre que la Prière de Jésus est « la meilleure voie », moins encore quelle serait « la seule voie » ; tout ce que je puis en dire c'est qu'« elle en a aidé un grand nombre, elle m'a aidé, et, peut-être, pourra-t-elle vous aider aussi ».

Malgré notre tendance à considérer notre époque comme une ère de sécularisation et d'apostasie, il est surprenant de constater que la Prière de Jésus est probablement pratiquée aujourd'hui par un plus grand nombre de personnes qu'elle ne le fût jamais. Si jusqu'à peu elle était pratiquée exclusivement dans un certain nombre de centres monastiques, sa pratique s'est généralisée aujourd'hui et elle est chérie par un nombre croissant de chrétiens dans le monde. La Prière de Jésus est devenue précieuse à notre époque grâce à sa souplesse et à sa tolérance. C'est une prière de tous les temps. Elle nous fait accéder aux mystères suprêmes de la contemplation tout en étant simple et directe. Elle ne requiert pas de savoir spécial, ni de préparation complexe, et à l'adresse de quiconque souhaite s'y engager, nous dirons : « Commencez tout simplement! C'est la prière de l'ermite et du solitaire, mais aussi celle que l'on offre dans les moments de tension, dans le bruit, dans les temps de distraction - surtout dans les moments de douleur, physique ou mentale - lorsque d'autres formes de prière sont impossibles. C'est pourquoi l'invocation du Saint Nom est devenue la prière de choix pour notre « époque angoissée ». Plus encore, c'est une prière « passerelle », une prière oecuménique, une prière qui a une longue et riche histoire, commune aux chrétiens coptes, grecs et latins; elle fait partie du patrimoine commun à tous les chrétiens, elle est un outil puissant dans l'oeuvre de réconciliation.

Que faut-il entendre exactement par « Prière de Jésus » ? Il s'agit, en principe, de toute invocation brève, fréquemment répétée, mentionnant le Nom de Jésus - le nom humain donné au Fils de Dieu par Sa Mère Marie et Son père nourricier Joseph lors de sa venue au monde à Bethléem, ce Nom qui signifie qu'Il est le Sauveur (Matthieu 1.21). Dans l'Église Orthodoxe la Prière de Jésus se formule généralement comme suit : « Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi pécheur». Il s'agit en l'occurrence d'une combinaison de deux prières des Évangiles : la prière de l'aveugle Bartimée sur la route de Jéricho « Fils de David, aie pitié de moi » (Luc 18.38) ; et la prière du publicain « Mon Dieu, aie pitié du pécheur que je suis » (Luc 18.13).

La Prière connaît également un certain nombre de variantes. Souvent le dernier mot « pécheur » est omis chez les uns, d'autres s'expriment au pluriel : « aie pitié de nous », soulignant par là que nous sommes sauvés, non pas individuellement mais en communion les uns avec les autres en tant que membres de l'Église unique. Aux différentes étapes du parcours spirituel, de nombreuses personnes peuvent trouver une formule abrégée mieux adaptée à leurs besoins « Seigneur Jésus Christ, aie pitié de moi », « Seigneur Jésus, aie pitié », ou tout simplement « Seigneur Jésus », ou encore « Mon Jésus ». Mais la simple répétition du seul Nom « Jésus », pratique répandue pendant le Moyen Âge occidental, est assez rare dans la pratique orthodoxe, sans y être pour autant méconnue. Cependant, la majorité des orthodoxes estiment que le seul Saint Nom est par trop lourdement chargé, trop emphatique, et mérite d'être « dilué » dans d'autres mots. Il y a pourtant un élément qui demeure constant dans toutes ces variantes, c'est la présence du Nom de « Jésus », qui constitue la partie essentielle et déterminante de la Prière de Jésus .
La Prière de Jésus est utilisée principalement de deux manières : de façon régulière ou en mode libre. La Prière de Jésus « régulière » implique un lieu et un espace de temps spécifiques pour l'invocation du Nom, elle s'inscrit dans notre prière quotidienne structurée. La manière « libre », c'est de la pratiquer à n'importe quel moment de la journée, à un moment qui serait perdu sans elle : pendant notre toilette, le nettoyage, la vaisselle, nos déplacements, dans une file d'attente, en temps de crise, durant nos insomnies. Ainsi l'on introduit la présence vivante de Jésus dans tous les instants, dans tous les lieux et dans toute action. L'on peut voir alors tout en Dieu, et Dieu en tout; le monde entier est vu comme un sacrement. La Prière de Jésus, répétée secrètement dans notre coeur peut, par exemple, nous aider à mieux écouter et conseiller les autres. Sa concision et son immédiateté la rendent particulièrement efficace quand la colère ou des pensées impures montent en nous.

Jamais ne devrait-on considérer la Prière de Jésus comme une simple « technique » ou une « méthode » extérieure qui produirait presque automatiquement un résultat. Il ne s'agit aucunement d'une technique mais d'« un style de vie », pour reprendre l'expression d'Alphonse et de Rachel Goettmann. Réciter mécaniquement la Prière de Jésus risque précisément de nous faire tomber dans le vain « rabâchage » contre lequel le Christ nous met en garde (Matthieu 6.7). N'invoquons pas le Nom de façon accidentelle ou inconsidérée, mais avec attention et dans un amour compatissant. La Prière de Jésus n'est pas une incantation rythmique mais une confession de foi consciente en Jésus Christ comme Fils de Dieu et Sauveur. Et cette foi englobe toute notre vie : elle présuppose l'appartenance à l Église, la participation régulière aux sacrements de la confession et de l'eucharistie, l'obéissance à un père ou à une mère spirituels, des actes pratiques d'amour compatissant à l'égard des frères. Mais que dire alors de ceux qui pratiquent la Prière de Jésus sans appartenir à une communauté ecclésiale? « L Esprit souffle où il veut » (Jean 3.8) ; ne les condamnons pas. Mais faisons de notre mieux pour les rapprocher de la communion visible de l' Église, dans la pleine participation de « ceux qui aiment Ton Nom » (Psaume 5.12).

Dans la spiritualité de la Prière de Jésus nous distinguons quatre éléments constitutifs
1. La dévotion au Saint Nom
2. L'appel à la miséricorde
3. La discipline de la répétition
4. La quête du silence intérieur (l'hésychia)

1. Comme nous avons déjà eu l'occasion de le signaler, la dévotion au Saint Nom constitue le point focal, le coeur même de la Prière de Jésus. Selon Hermas « Le Nom du Fils de Dieu est grand et incommensurable, Il soutient l'univers entier » . Toute la tradition de la Prière de Jésus repose sur la conviction qu'il existe une confluence vitale et vivifiante entre le Nom et Celui qui est nommé. Dans la première partie du présent ouvrage, Alphonse et Rachel Goettmann témoignent, références détaillées aux Écritures à l'appui, à quelle profondeur la réalité foncière de cette interrelation est enfouie tout au long de l Ancien et du Nouveau Testament. L'invocation du Nom n'est évidemment pas un talisman magique et la simple répétition mécanique de la Prière de Jésus n'aboutit à rien. Mais tout nom personnel - et plus particulièrement le nom personnel et humain du Fils de Dieu, « Jésus » - est investi d'une valeur sacramentelle. C'est un signe réel et efficace, le nom est en rapport avec la présence. Nommer quelqu'un, prononcer son nom personnel avec confiance et amour, c'est le rendre présent de façon immédiate et dynamique, et cela s'avère suprêmement vrai lorsque nous nommons le Fils de Dieu dans la Prière de Jésus.

2. Le deuxième élément constitutif de la Prière de Jésus est l'appel à la miséricorde résumé dans les mots « ... aie pitié de moi, pécheur ». Le Père Irénée Hausherr note que « La prière à Jésus ... condense en une formule courte, adaptée aux besoins de la « méditation », la spiritualité monacale du penthos » , c'est-à-dire la spiritualité du repentir et de l'affliction pénitentielle. L'essence même du penthos risque de subir des interprétations gravement erronées si on la considère en des termes exclusivement négatifs, sombres ou ténébreux. Il s'agit, bien au contraire, d'une affliction créatrice de joie, comme le dit St Jean Climaque, Abbé du Mont Sinaï, dans « L'Échelle Sainte » : « Quand je considère la vraie nature de la componction, je suis frappé d'étonnement : comment ce qu'on nomme affliction et tristesse peut-il contenir, caché dans son sein, tant de joie et d'allégresse, comme la cire renferme le miel ? » .

La confluence entre la tristesse et l'allégresse est clairement mise en lumière dans la deuxième Béatitude : « Heureux les affligés, car ils seront consolés » (Matthieu 5.5) - l'affliction (penthos) annonce la consolation (paraklisis). Le penthos dans la pratique de la Prière de Jésus se comprend exactement dans cet esprit-là. Lorsque je m'écrie « aie pitié de moi » (eleison me), c'est bien un cri d'affliction dû à mon péché, un cri qui exprime vivement mon impuissance. Plus encore la « pitié » (eleos) ne signifie pas la sévérité de Dieu, mais Sa bonté (voir Romains 11.22); c'est l'amour que Dieu verse pour notre pardon, pour nous guérir et nous réconcilier. Ainsi, lorsque j'implore Dieu d'avoir « pitié », je ne parle pas seulement de mon péché et de ma déchéance, mais surtout de la façon dont mon péché est pardonné par l'amour sacrificiel du Christ crucifié et ressuscité.

La Prière de Jésus n'est donc pas essentiellement sombre et pénitentielle, mais remplie d'espoir et de lumière. Selon Saint Hesychius de Batos, l'un des plus ardents auteurs sur la Prière de Jésus, l'invocation du Saint Nom apporte non les ténèbres mais l'illumination, non la tristesse, mais la paix et la joie, ses qualificatifs préférés pour le Nom sont « bon » et « doux ». La Prière de Jésus aplanit la terre de notre cœur assoiffé comme la pluie adoucit la sécheresse : « Plus la pluie tombe, plus elle amollit la terre. De même, le Saint Nom du Christ comble de joie et de réjouissance la terre de notre cœur, quand nous l'appelons et l'invoquons fréquemment. » La Prière de Jésus nous illumine à l'intérieur comme un soleil spirituel : « Lorsqu'il passe au-dessus de la terre, le soleil fait être le jour. De même, lorsque le Saint Nom vénérable du Seigneur Jésus ne cesse de briller dans la réflexion de l'intelligence, il engendre d'innombrables pensées lumineuses comme le soleil » . Tel est l'effet créateur de joie de la Prière de Jésus lorsque nous nous écrions dans un élan sincère « aie pitié de moi ».

3. En troisième lieu, la Prière de Jésus est un exemple de prière dite « monologique » dans le jargon technique, c'est-à-dire une prière qui se compose d'un seul mot ou d'une phrase brève répétée continuellement. Au quatrième siècle déjà, les Pères du Désert égyptien reconnurent la puissance de la discipline répétitive pour rassembler nos pensées éparses et pour nous amener de la multiplicité à l'unité de cœur. Abba Lucius avait pris pour habitude de répéter le premier verset du Psaume 51. « Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande pitié, et selon la multitude de tes miséricordes, efface mon iniquité ». La pratique d Abba Apollos était de dire sans relâche : «J' ai péché comme homme; toi, comme Dieu, aie pitié » . Avant de se rendre en Occident, Saint Jean Cassien vécût plus de douze ans dans le désert d Égypte et recommandait notamment le début du Psaume 70: « Ô Dieu, viens à mon aide, Seigneur hâte-toi de me secourir ». Dans les premiers temps les moines recourraient à une grande variété formules « monologiques », mais graduellement la Prière de Jésus finît par s'imposer de préférence aux autres formes de prière. Elle se révéla plus efficace pour la concentration parce qu'elle contenait le Saint Nom. Reprenons les paroles de Saint Philotée du Sinaï : « Par le souvenir de Jésus Christ, recueille ton intelligence dispersée ».
La discipline de la répétition peut être renforcée par le recours à certains exercices physiques, par exemple en greffant la Prière de Jésus sur le rythme de la respiration. Ces exercices ne sont pas indispensables pour invoquer le Nom mais sont proposés à notre libre choix et peuvent nous aider vraiment à « glorifier Dieu dans notre corps » (voir 1 Corinthiens 6.20).
4. Enfin, pour reprendre notre question initiale résumée dans la citation de Saint Isaac, la Prière de Jésus est un moyen d'accéder à l'hésychia ou silence intérieur. C'est une prière composée de mots, certes, mais parce que les mots sont courts et simples, parce qu'ils sont constamment répétés, elle nous mène au-delà des mots et à travers eux vers le silence vivant du coeur. Voilà l'une des principales raisons qui fait de la prière de Jésus la prière par excellence pour notre époque qui souffre tant, sur tous les plans, de l'absence de silence. « Si j'étais médecin et si l'on me demandait mon avis » nous dit Sören Kierkegaard « je répondrais : faites silence ! » Notre monde contemporain n'est-il pas désespérément en manque de pareils médecins ? Le silence, si difficile à atteindre, surtout à notre époque, est l'une des sources profondes de notre être; si le silence fait défaut nous ne sommes pas véritablement humain. Et c'est précisément là que la Prière de Jésus peut nous apporter une aide appropriée.
Qu'entendons-nous par silence ? Faut-il le définir d'abord par la négative, comme absence de discours, comme une pause entre les mots, comme arrêt temporaire du bruit? Ou faut-il l'entendre de façon positive, non comme une absence mais plutôt comme une présence ? Pour sa part, la tradition orthodoxe de la Prière de Jésus considère ce silence positivement. Le silence vrai signifie non le vide ni le néant, mais l'ouverture, la réceptivité, une attitude d'écoute. « Arrêtez, connaissez que moi je suis Dieu » (Psaume 46.11) ; le silence ou la quiétude témoigne que nous avons conscience de Dieu, que nous sommes en communion avec l Autre - hesychia signifie koinonia Saint Ambroise de Milan fait le point dans son oxymoron negotiosum silentium, relevant que le silence n'est ni vide ni absence de sens, mais empli de « negotium », de matière, de substance, de raison - bref, le silence est créateur.

En tant que prière qui mène au silence, le but de la Prière de Jésus est donc de nous aider à arrêter de parler et de commencer à écouter. Le silence intérieur induit par l'invocation du Saint Nom crée chez l'hésychaste un espace dans lequel le Christ et l'Esprit Saint peuvent agir. Ainsi, je dépasse le stade dans lequel je dis « mes » prières pour entrer dans la prière du « Christ en moi » ; comme le dit Saint Paul : « ce n'est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Ga 2.20). Cependant si nous voulons acquérir le silence intérieur, il ne suffit pas de dire « arrête de penser » comme si nous pouvions dire « arrête de respirer ». Nous ne pouvons pas couper la télévision intérieure par un simple effort de volonté. La Prière de Jésus donne plutôt à notre mental toujours actif une tâche spécifique à réaliser. Nous lui donnons des mots, une phrase concise qu'il faut répéter constamment. Comme les mots sont limités en nombre et invariables, la discipline de la répétition nous permet de toucher au silence au travers même des mots. C'est exactement ainsi que l'entendait l'un des auteurs les plus influents sur l'évolution de la Prière de Jésus, Saint Diadoque de Photicée (ve siècle), quant à l'invocation du saint Nom.

En développant la notion de Prière de Jésus comme prière du silence, les auteurs orthodoxes insistent pour dire que dans l'invocation du Nom nous devrions, dans la mesure du possible, vider notre mental de toute image ou idée; pour reprendre les paroles d' Évagre le Pontique : « La prière est suppression des pensées ». En d'autres termes, la Prière de Jésus est donc une prière apophatique ou non-iconique. Mais ce type d'enseignement relatif à la suppression des pensées peut souvent s'avérer troublant pour ceux qui s'engagent sur la voie du Nom. Malgré les efforts qu'ils déploient pour appliquer ces instructions, ils n'en ont pas la force. Dans ce cas, il est important de savoir que si les pensées doivent être bannies pendant la Prière, il ne nous est aucunement ordonné de réprimer nos sentiments. La Prière de Jésus n'est pas du même type que la méditation discursive sur une scène de la vie du Sauveur; dès l'instant où nous invoquons le Nom, nous sommes appelés à vivre l'expérience directe et débordante d'un amour fervent et ardent pour la personne du Christ. Nos sentiments doivent bien sûr être purifiés de toute sensualité et excitation nerveuse; cependant l'objectif n'est pas d'éliminer nos sensations mais de les transfigurer.

Notre façon d'aborder la Prière de Jésus devrait donc être affirmative et non négative. Plutôt que de s'arrêter sur le besoin de vider son esprit de toutes images et pensées, il serait plus sage de s'efforcer dans un esprit positif de nous baigner dans la sensation de la présence immédiate du Christ et de l'amour qu'il nous porte. Plutôt que d'insister sur la suppression des pensées, laissons ce sentiment de chaleureuse tendresse envahir notre coeur. Ne cherchons pas à bannir les images de Jésus qui se présentent, ne réfléchissons même pas au fait que nous invoquions Son Nom, pensons seulement à Jésus Lui-même.

Maintenant le moment est venu de vous laisser entre les mains d'Alphonse et de Rachel Goettmann. Ils ont écrit une « initiation » à la Prière de Jésus marquée par leur expérience personnelle; cette initiation est pratique, dans une visée en profondeur et pleinement persuasive. Les éditions précédentes de cet ouvrage ont été hautement appréciées; que notre Seigneur Jésus Christ bénisse cette nouvelle édition et que leur oeuvre continue à encourager tous ceux qui sont à la recherche du royaume du coeur!

Un dernier mot cependant avant de clore. Il est inévitable que se pose la question de savoir si verrouiller sa porte pour répéter seul, les yeux fermés, dans l'intimité de sa chambre « ... aie pitié de moi, pécheur » n'est pas une pratique égocentrique. La Prière de Jésus n'est-elle pas une prière égoïste, anti-sociale, ignorante de la réalité du monde, demandera-t-on ? Voici deux citations qui pourront servir de réponse : la première vient d'un saint russe, Séraphin de Sarov, qui nous dit : « Acquiers la Paix Intérieure, et des âmes, par milliers, trouveront auprès de toi le Salut ». La deuxième du Secrétaire Général suédois des Nations Unies, Dag Hammarskjôld « Comprendre dans le silence, agir dans le silence, vaincre dans le silence ».

Acquérir la paix intérieure : telle est précisément la raison d'être de la Prière de Jésus. Si l'invocation du Nom nous permet d'accéder, fût-ce au moindre degré, à la paix intérieure du coeur, alors nous serons transformés en des hommes et des femmes au service des autres, des instruments pour la guérison et le salut en Christ. Parce que nous aurons prié dans la solitude, dans le secret, toutes portes closes, ne serait-ce que durant dix ou quinze minutes dans la journée, nous nous serons mis - d'une façon irréalisable autrement - à la disposition des autres, à leur écoute, à les aimer, dans le Christ, pendant toutes les autres minutes, et heures du jour.

Agir par le silence. Dès que nous avons appris, par l'invocation fidèle du Nom, à parler sous l'inspiration du silence, aussitôt notre parole aux autres émergera du silence, alors elle sera créatrice de vie et ferment de réconciliation, une parole de feu et de lumière.
Évêque Kallistos de Diokleia (*)

(*) Monseigneur Kallistos Ware, d'origine anglicane, moine du monastère St Jean de Patmos, évêque dans l'archidiocèse grec en Grande Bretagne, professeur de patristique à l'université d'Oxford, est actuellement une des voix les plus écoutées dans le monde orthodoxe. Il a fait un travail de rassembleur, de constructeur de ponts entre Orient et Occident. Son oeuvre est immense, nous connaissons de lui en français entre autres « Approches de Dieu dans l'Église orthodoxe » (DDB), un classique de la littérature orthodoxe et « Le Royaume intérieur » (Éd. Le Sel de la Terre).

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BAT - dans Prière
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18 septembre 2009 5 18 /09 /septembre /2009 16:01

Photo de Jesus

Maintenant, vous êtes en train de regarder une vielle photo réelle de Jésus de 2000 ans. Cette photo fut tirée du négatif d’une image, formée sur le linceul, drap ou linge funéraire de Jésus-Christ. Il s’agit du « Linceul de Turin*1 ». Le Linceul de Turin est une étoffe en lin de grande dimension, que des millions de personnes dans le monde, considèrent comme le linge ayant recouvert le corps de Jésus-Christ. Cette étoffe mesure 4,4 mètres sur 1,1 (3,6 x 14,4 pieds). Vous pouvez voir la figure ci-dessous dans toute sa plus grande étendue.

Photo of the Shroud of Turin stretched out to its full length of over 4 meters or 14 feet

Cette étoffe antique en lin, jaunie par le temps, dévoile les traces d’une image de vue de face et de vue arrière représentant un être humain.

*1. Deux versions de traductions sont communément employées pour désigner le linge funéraire de Jésus : « le Linceul de Turin » et « le Suaire de Turin ». La deuxième version semblerait incorrecte, puisqu’un suaire désigne une petite pièce : il ne recouvre pas le corps entier.
*2. Dans l’ensemble de cette traduction, le lecteur retrouvera souvent linceul en majuscule, parce qu’il s’agit d’une allégorie biblique.
*3. De temps en temps, le lecteur retrouvera une expression qui fera allusion au Linceul de Turin. Il s’agit de l’expression drap sacré. Comme celle-ci n’est pas communément employée en français, elle ne sera pas mise en majuscule. Elle ne sera pas considérée comme terme. Cette expression fut choisie pour garder le sentiment d’une nature divine.
*4. Pour la citation biblique, on remplaça la traduction française moderne « bandes » par linceul.

Cette peinture ci-dessus montre la manière dont Jésus fut enterré avec un linge funéraire, conforme aux coutumes juives de l’époque ; voilà pourquoi, on obtint la formation d’une image à partir des deux moitiés du Linceul*2, l’une avec la vue de face et l’autre avec la vue arrière.

Painting showing how the Shroud was folded over the body of Jesus during his burial

Dès 1578, ce linceul est soigneusement conservé dans la chapelle des anciens rois italiens de Turin, en Italie. Puisque ce drap sacré*3 est conservé et gardé dans la chapelle royale de la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin, il est généralement connu sous le nom de « Linceul de Turin ».

Si on voulait retracer les événements historiques avant 1578, pour connaître le repérage exact du Linceul de Turin, on devrait tout d’abord le situer en France, puis remonter dans le temps pour le trouver à Constantinople (actuellement connue sous le nom d’ « Istanbul »), enfin faire une marche arrière pour le repérer dans la ville d’Édesse (actuellement rebaptisée par « Urf » en Turquie). Là, le drap avait été caché dans un mur aux alentours de 544. Avant cette date, plusieurs documents montrent que les apôtres de Jésus - Saint Thomas et Thaddée (Addaï) - donnèrent le drap sacré au roi Abgar d’Édesse (royaume indépendant rangé du côté du royaume de Parthie à l’époque de Jésus-Christ).

Un siècle avant, le 28 mai 1898, Secondo Pia, photographe amateur, prit la première photographie du drap. Il resta stupéfait par le résultat du négatif qui donnait l’aspect d’une image positive. Vous trouverez en bas les plus récentes photographies de l’image du visage réel de Jésus-Christ sur le drap, ainsi que la photographie négative de celle-ci.

Photo of the faint image on the Shroud of Turin
L’image du visage réel du Christ sur le Linceul de Turin

The negative of the image on the Shroud of Turin
La photographie négative de la même image

Dès la première photographie en 1898, le Linceul de Turin fait l’objet de recherches scientifiques approfondies. L’image négative apparut lors du développement du film (le négatif) aux temps du film 35mm. Personne n’a réussi à comprendre jusqu’à présent ce résultat, et on continue à se poser la même question : Comment une image négative parfaite put-elle exposer en détail un corps humain sur une toile antique de lin ?

En examinant cette toile, les chercheurs ne sont pas vraiment convaincus d’être face à un miracle de Jésus ; cependant, jusqu’à nos jours, aucun d’entre eux n’a su expliquer ce résultat. Au fur et à mesure que les scientifiques faisaient des recherches, ils découvraient des faits encore plus étonnants. Par exemple, ils se rendirent compte qu’il agissait d’une photographie négative hors du commun. En ayant pris des images de nature tridimensionnelle, ils avaient obtenu des informations digitales sur l’image de la toile antique. D’autres découvertes ont été faites et vous les retrouverez détaillées là-dessous.

Normalement, la photographie vise à saisir la lumière reflétée qui rebondit du sujet photographié. Cela veut dire qu’il y aura forcément certaines zones obscures sur la photo ; c’est comme si les rayons de lumière irradiaient du corps du sujet et l’enveloppaient complètement pour former une image.

Quelques années plus tard, après l’invention de la photographie, la première révélation de la qualité photographique miraculeuse du Linceul de Turin eut lieu en 1898, quand Secondo Pia prenait la première photo de celui-ci. Avec l’arrivée de l’Ère digitale, la deuxième révélation des qualités digitales miraculeuses du Linceul de Turin eut lieu en 1978, quand le physicien américain John Jackson et son collègue Bill Mottern, scannaient la photographie du Linceul avec l’analyseur à image digitale VP-8. L’analyseur VP-8 est un outil utilisé par la NASA (Agence gouvernementale américaine de l’espace, chargée de lancer des fusées dans l’espace, et d’envoyer des astronautes sur la lune), pour faire la conversion des photos des surfaces planétaires, comme celles de la lune et de la planète Mars, en cartes topographiques (c’est-à-dire, de nature tridimensionnelle).

Ces cartes de nature tridimensionnelles montrent les vallées et les montagnes. L’analyseur VP-8 produisit une image parfaite de nature tridimensionnelle de la photo du drap sacré. En utilisant le VP-8, ces chercheurs avaient essayé de produire plusieurs images sur d’autres photos, avant et après le scanner du drap sacré. Ils ne réussirent pas les résultats de nature tridimensionnelle qu’ils voulaient, à l’exception du scanner de la photo du Linceul de Jésus. Les résultats liés au Linceul de Turin étaient tellement spectaculaires que ces houleux scientifiques ont fini par être convaincus du miracle de l’image de Jésus Christ. L’image ci-dessous de nature tridimensionnelle fut prise par l’analyseur VP-8.

3D or 3 dimensional phot of the Shroud image through the NASA computer VP-8
L’image VP-8 de nature tridimensionnelle

Le Suaire d’Oviedo : Dans la Bible, on fait allusion à un autre linge utilisé lors de l’enterrement de Jésus : "Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre; il vit le linceul en lin*4 posé par terre, et le linge qu'on avait mis sur sa tête non pas posé comme le linceul en lin, mais plié dans un lieu à part."

Les partisans du Linceul de Turin émettent l’hypothèse que la toile de lin à laquelle le texte biblique fait référence aurait été le Linceul de Turin, tandis que les autres l’associent au Suaire d’Oviedo.

Le Suaire d’Oviedo est conservé dans la cathédrale d’Oviedo en Espagne depuis le VIIIe siècle. Cette petite toile de lin tachée de sang humain de 85 x 53 centimètres (2,75 x 1,75 pieds), est vénéré, parce qu’il est considéré l’un des linges funéraires mentionnés dans l’Évangile de Saint Jean. Selon la tradition, le Suaire d’Oviedo est considéré le linge qui aurait recouvert le visage de Jésus.

L'existence du Suaire et sa présence en Espagne ont toujours été très bien documentées depuis le XIIe siècle. Avant cette date, il semblerait que des témoignages historiques indiquent son repérage dans la ville de Jérusalem depuis le Ier Siècle ap. J.-C.

Des études comparatives, réalisées par des médecins légistes sur les taches de sang retrouvées sur le Suaire et le Linceul de Turin, dévoilèrent le fait suivant : les deux toiles avaient recouvert la même tête à peu près au même moment. D’après les patrons des taches de sang, les chercheurs crurent que le Suaire aurait été mis sur la tête d’un individu en position verticale : cet individu aurait été crucifié à ce moment-là.

Une étude menée en 1999 par le Centre Espagnol de Sindonologie, visait à établir le rapport entre les deux toiles. En se basant sur l’histoire, la médecine légale, la chimie sanguine (tantôt le Linceul tantôt le Suaire avaient des taches de sang de type AB) et les patrons des taches de sang étant totalement identiques et congrus sur les deux toiles, les chercheurs conclurent que, les deux toiles avaient recouvert la même tête à deux moments différents, mais qui ont eu lieu à peu de temps d’intervalle.

Les erreurs de datation par carbone 14 du Linceul : en 1988, on fit le prélèvement d’un échantillon sur l’une des extrémités du Linceul. Celui-ci fut ensuite scindé en petits morceaux sous la forme d’un timbre postal. Ces morceaux furent envoyés à trois prestigieux laboratoires internationaux, qui sont généralement chargés de réaliser la datation par carbone 14, afin qu’ils déterminent l’âge du Linceul. Les résultats de ces trois laboratoires montraient que le Linceul donnait une date située entre 1260 et 1390. Quelques temps après, on prouva que les échantillons pris par les laboratoires ne faisaient pas partie du corps entier du Linceul de Turin. Cela était dû au fait suivant : pendant des siècles, le Linceul a été vénéré et pris par les extrémités. Celles-ci ont fini par s’abîmer ; voilà pourquoi, au Moyen-Âge, on a dû les réparer en utilisant une procédure appelée tissage invisible et raccommodage en employant des fils à couleurs qui étaient disponibles à ce temps-là.

D’autres faits surprenants : ceux-ci se sont déroulés au moment de réaliser un scanner détaillé du Linceul de Turin avec des technologies modernes comme celles du scanner à rayons ultraviolets, etcetera. Parmi ces faits, on retrouve :

Les marques de plaies et de coup de fouet sur le corps conformément à la flagellation romaine, qui employait le flagrum, petit fouet aux lanières en cuir lestées d’os, de plomb ou de métal, pour déchirer la chair et les muscles.
Les marques de perforation réalisée par une couronne d’épines, comme celle qui était décrite dans la Bible.
La présence d’une pièce de monnaie de l’époque de Jésus, placée sur ses yeux – faut-il rappeler que c’était la tradition à l’époque de Jésus.
Le pollen retrouvé sur le Linceul dont les fleurs font partie d’une variété de plantes qui poussent seulement dans la zone de Jérusalem. Un autre pollen confirme son trajet historique de Jérusalem jusqu’à Turin.
Les particules du sol semblables à celles qu’on retrouve sur le sol de Jérusalem, en bas les empreintes du pied sur le Linceul furent analysées : on découvrit que les particules de la roche sédimentaire calcaire travertin qui proviennent des sépulcres à Jérusalem se trouvent partout sur le drap.
L’étrange tissage à main de ce Linceul remonte au Ier siècle au Moyen-Orient. Des draps funéraires ressemblant beaucoup au Linceul de Turin et remontant à la même date (Ier ap. J.-C.), furent retrouvés à Massada, ancienne forteresse juive, ce qui confirme l’authenticité du Linceul de Turin en tant que linge funéraire juif.
Les clous sont plutôt enfoncés dans les poignets et non pas dans les paumes des mains. La croyance générale de nos jours et celle du Moyen-Âge était que, les clous étaient enfoncés dans les paumes des mains. Les squelettes des victimes crucifiées au Ier siècle ap. J.-C. furent découverts dans la zone de Jérusalem ; ils avaient des clous fixés sur les poignets. La science moderne émet l’opinion suivante : si les clous avaient été enfoncés dans les paumes des main, le poids du corps n’aurait pas permis la suspension du condamné sur la partie supérieure de la croix lors de la Crucifixion.

Bien que plusieurs scientifiques modernes, photographes et peintres aient essayé de produire la même image trouvée sur le Linceul, aucun parmi eux n’a pu réussir. S’il s’agissait d’une contrefaçon, alors un faussaire, perdu quelque part dans le temps avant l’année 1578 (date à laquelle le drap sacré arriva à Turin pour être soigneusement gardé), aurait produit un chef d’œuvre impossible à dupliquer pour un homme moderne.

Le lecteur pourrait imaginer un supposé faussaire en train de faire des choses impossibles :

Il obtiendrait une longue toile avec un tissage exact, laquelle aurait été souvent utilisée au Moyen-Orient au Ier siècle ap. J.-C. Cependant, cette toile n’aurait jamais été disponible en Europe avant la disparition de ce tissage au Moyen-Orient, c’est-à-dire, mille ans après. En plus, le faussaire n’aurait pas besoin d’obtenir celle-ci, puisqu’à cette époque-là, personne n’avait entendu parler de ce type de tissage juif, datant du Ier siècle.
Ensuite, il réussirait, d’une certaine façon, à mettre sur le drap, une image photographique négative parfaite et complète d’un homme, accompagnée d’une information digitale sur ce linge. Il réussirait aussi à graver cette image photographique, sans taches d’obscurité et avec de l’information digitale, pour offrir des images de nature tridimensionnelle à l’outil technologique de la NASA, dont les meilleures caméras et les meilleurs studios avec toute la luminosité moderne ne peuvent même pas fabriquer une.
Il inclurait les détails que l’œil humain ne pourrait pas percevoir, telles que les marques des plaies provoquées par les coups de fouet romains, pratiqués au Ier siècle et connus sous le nom de « flagrum ». Il inclurait aussi une couronne d’épines sur la tête et il mettrait sur les yeux des pièces de monnaie de l’époque de Jésus. Actuellement, ces faits ne peuvent être observés que par des scanners modernes à rayons ultraviolets et par d’autres outils sophistiqués.
Puis, il déciderait de mettre sur le drap, le pollen des fleurs qu’on ne peut retrouver qu’à Jérusalem, Constantinople et dans d’autres zones (les routes que le Linceul a suivies depuis Jérusalem jusqu’à Turin). Il n’y a pas longtemps, la présence de ces pollens fut retrouvée seulement par les criminologues modernes. Ils avaient employé des microscopes d’électron à agrandissement.
Il aurait déjà ajouté des taches de sang sur le faux drap, pour qu’il ressemble fortement en forme et en congruence aux taches de sang retrouvées sur le Suaire d’Oviedo. À ce temps-là, en Europe, personne n’était au courant de l’existence du Suaire d’Oviedo, sauf les gens qui se trouvaient aux alentours de la ville d’Oviedo en Espagne. Il aurait même utilisé le même groupe sanguin humain rare de type AB retrouvé sur le Suaire d’Oviedo, pour les taches du faux linceul. Je vous rappelle qu’à ce temps-là, les gens n’avaient pas de connaissance des groupes sanguins, et même pas les moyens pour savoir si le sang sec était humain ou animal.
Enfin, pour tromper tout le monde, il mettrait aussi des particules du sol de la zone de Jérusalem.

Compte tenu de ces aspects, il est impossible qu’un faussaire, fût-il le plus brillant de son époque, ait produit un tel linceul. Les scientifiques modernes, fussent-ils les plus brillants de nos jours, des institutions de recherches les plus importantes à niveau international, seraient incapables de comprendre et d’expliquer comment l’image s’était formée sur le linceul. Donc, ceci doit être considéré comme un miracle de Jésus dont nous pouvons porter témoignage actuellement.
Certaines personnes qui ne sont pas partisans du Linceul, accusent le génie artistique et scientifique médiéval Léonard de Vinci, d’avoir fabriqué le Linceul. Ils osèrent même l’appeler le « Drap De Vinci » et eurent des émissions sur la chaîne Discovery Channel. Leurs arguments se fondent sur les similarités entre les toiles du génie et l’image du Linceul de Turin.

Léonard de Vinci : il est possible qu’il ait vu l’image sur le drap sacré, qu’il ait été impressionné par la noblesse de l’image, et qu’il ait fait des peintures en suivant le modèle de l’image du drap sacré.
En 544 ap. J.-C., le Linceul de Turin fut découvert caché en haut de l’entrée des murs de la ville d’Édesse. Six ans après, une icône (une œuvre d’art religieux, une image) fut réalisée au monastère Sainte Catherine du Sinaï. Aussitôt que vous aurez vu les photos ci-dessous, vous constaterez que cette icône connue sous le nom de l’Icône du Christ Pantocrator du Sinaï, a l’air provocateur, puisqu’il s’agit d’une image basée sur le Linceul.

http://www.shroudofturin4journalists.com/pantocrator.htm

L’Icône du Christ Pantocrator dans le monastère Sainte Catherine du Sinaï. On ajouta des lignes formant un grillage pour comparer le visage du Linceul Le visage du Linceul de Turin. The Shroud photo with grided lines to compare with the Sinai Crist Pantocrator Icon

Alignement du visage du Linceul et de l’Icône

L’Icône du Christ Pantocrator dans le monastère Sainte Catherine du Sinaï. On ajouta des lignes formant un grillage pour comparer le visage du Linceul.
Le visage du Linceul de Turin.
Alignement du visage du Linceul et de l’Icône

La superposition isométrique entre l’image du Linceul et celles des peintures de Léonard de Vinci, constitua le fondement de l’affirmation suivante : Léonard de Vinci avait fabriqué le Linceul. L’Icône du Christ Pantocrator, peint en 550, possède une superposition parfaite. Les images ci-dessus démontrent cette superposition. Alors, l’affirmation sur le Drap de Vinci n’est pas correcte. Léonard de Vinci aurait vu le Linceul de Turin et l’aurait pris comme modèle pour ses peintures.

Message : Jésus nous aurait laissé cette image, pour l’observer et croire à ses enseignements racontés dans la Bible Sainte. Nous pouvons rendre hommage à ce miracle de Jésus en récitant la seule prière qu'Il nous a appris à dire: la prière du Notre Père.

Notre Père, qui êtes aux cieux ;
Que votre nom soit sanctifié ;
Que votre règne arrive ;
Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.
Donnez-nous notre pain de chaque jour.
Et pardonnez nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.
Et ne nous laissez pas succomber à la tentation.
Mais délivrez-nous du mal.
Ainsi soit-il.

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BAT - dans Prière
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17 septembre 2009 4 17 /09 /septembre /2009 14:25

PRIERE DE PROTECTION

PROTECTION CONTRE LES MAUVAIS SOR

Je place tout mon être : l'esprit, l'âme et le corps (1 Th 5.23) sous la protection du sang de Jésus (Apo 12.11) Le sang de Jésus qui purifie de tout péché (1 Jea 1.7). Comme l'oiseau s'échappe, comme l'hirondelle s'envole, ainsi la malédiction sans cause n'a point d'effet sur moi (Pro 26.2) Toute arme forgée contre moi pour me faire du mal reste sans effet et je condamne toute langue qui s'élève en justice contre moi (Nom 23.2). Au nom de Jésus, je lie et je chasse tous les mauvais esprits envoyés contre moi pour me faire du mal:esprits d'occultisme, de sorcellerie, de malédiction, de mauvais sorts, de mauvais oeil, esprits de vaudou, de magie noire, esprits de cartomancie et de divination, de jalousie, de haine de colère d'angoisse, de dépression, esprits de morts, de suicide, de tristesse; esprit abattu, de persécution, de mise en cage je vous lie et je vous chasse au Nom de Jésus (Marc 16.15) parce que tout ce que je lie sur la terre est lié dans le ciel (Mat 18.18). Père céleste, s'il s'agit d'esprits humains ou de leur influence, je Te demande de les éloigner de moi au Nom de Jésus. Tu enlaces le méchant dans l'oeuvre de ses mains (Psa 9.17).Tu brises le bras du méchant (Ps 10.15) et la tête de tes ennemis (Psa 68.22). Au Nom de Jésus (Mar 16.17), j'ordonne à tous les mauvais esprits de quitter mon corps, mon âme ma conscience, mon inconscient et mon subconscient. Et je déclare qu'aucun malheur ne m'arrive (Psa 91.10) aucun fléau n'approche de ma demeure car Dieu ordonne à ses anges de veiller sur moi dans toutes mes voies (Psa 91.11). L'Eternel mon Dieu est avec moi, l'enchantement ne peut rien contre moi ni la divination (Nom 23.21). L'Eternel change pour moi la malédiction en bénédiction (Deu 23.5) Et je remporte la victoire sur le diable par le sang de l'Agneau et par la parole de la vérité que je proclame (Apo 12.11). Je bénis toutes les personnes qui veulent me faire du mal . Je bénis : .... (les citer) et ainsi j'amasse des charbons ardents sur leurs têtes (Pro 25.22). Celui qui creuse une fosse contre moi y tombe et la pierre revient sur celui qui la roule (Pro 26.27). Le méchant ouvre une fosse, il la creuse, et il tombe dans la fosse qu'il a faite (Psa 16.7) et sa violence redescent sur son front. Dieu est mon secours, le Seigneur est le soutien de mon âme, le mal retombera sur mes adversaires (Ps 54.7). Mes ennemis reculent le jour où je crie : " Je sais que l'Eternel est pour moi " (Psa 56.10)

Prière de délivrance de l'esprit du mal

Prière contre les puissances des ténèbres

O Père miséricordieux,
écoute la prière de la bienheureuse Vierge Marie.
Ton Fils Jésus, en mourant sur la croix,
a écrasé la tête de l'antique serpent
et a confié tous les hommes à Marie
pour qu'elle soit leur Mère.
Que la lumière de ta vérité resplendisse en nous
et que demeure en nous la joie de ta paix.
O Père,
écoute la prière de l'archange saint Michel
et de tous les anges, ministres de ta Gloire.
Toi qui es le Dieu des armées célestes,
repousse loin de nous la violence du diable.
Dieu de vérité et de miséricorde,
rends vaines toutes ses embûches.
Dieu de liberté et de grâce,
brise les liens de sa méchanceté.
Libère-nous de toute oppression diabolique
et garde-nous de tout mal.
Fais qu'en retrouvant la sérénité de tes fils,
nous t'aimions de tout coeur,
nous te servions en faisant le bien,
nous te rendions honneur et gloire,
et que toute notre vie soit pour toi un chant de louanges
Amen

(Prière extraite du Rituel Romain)

Au Seigneur Jésus

Ô Jésus Sauveur,
mon Seigneur et mon Dieu,
mon Dieu et mon tout,
qui nous as rachetés par le sacrifice de la croix
et as vaincu le pouvoir de Satan,
je te prie de me délivrer de toute présence maléfique
et de toute influence du Malin.
Je te le demande par ton Nom,
je te le demande par tes plaies,
je te le demande par ton sang,
je te le demande par ta croix,
je te le demande par l'intercession de Marie,
immaculée et douloureuse.
Que le sang et l'eau qui jaillissent de ton côté
descendent sur moi pour me purifier, me libérer, me guérir.
Amen.

A Marie

Auguste reine du ciel
et souveraine des anges,
à toi qui as reçu de Dieu
le pouvoir et la mission
d'écraser la tête de Satan,
nous demandons humblement
de nous envoyer les légions célestes
pour que, à ton commandement, elles poursuivent les démons
les combattent partout,
répriment leur audace
et les repoussent dans l'abîme.
Amen.

A saint Michel

Saint Michel archange,
défends-nous dans le combat;
contre les méchancetés et les embûches du démon,
sois notre aide. Nous te prions en suppliant:
que le Seigneur le commande!
Et toi, prince des milices célestes,
par le pouvoir qui te viens de Dieu,
chasse à nouveau en enfer Satan
et les autres esprits mauvais
qui rôdent dans le monde
pour la perte des âmes.
Amen.

Litanies du précieux Sang

Sang du Christ, Fils unique du Père, sauve-nous.
Sang du Christ, Verbe de Dieu incarné.
Sang du Christ qui, durant l'agonie, coula sur la terre.
Sang du Christ qui jaillit au cours de la flagellation et du couronnement d'épines.
Sang du Christ versé sur la croix.
Sang du Christ, prix de notre salut.
Sang du Christ, sans lequel il n'y a pas de rémission.
Sang du Christ dans l'Eucharistie, boisson et purification des âmes.
Sang du Christ, vainqueur des démons.
Sang du Christ, force des martyrs.
Sang du Christ, énergie des confesseurs.
Sang du Christ qui engendre les vierges.
Sang du Christ, soutien dans les périls.
Sang du Christ, secours des opprimés.
Sang du Christ, réconfort dans les larmes.
Sang du Christ, espérance des pénitents.
Sang du Christ, soulagement des mourants.
Sang du Christ, paix et douceur des coeurs.
Sang du Christ, gage de la vie éternelle.
Sang du Christ qui libère les âmes du purgatoire.
Sang du Christ, digne de tout honneur et de toute gloire.

Prière pour bénir les lieux de vie et de travail

      Visite, ô Père, notre maison (magasin, bureau...) et éloigne de nous les embûches de l'ennemi. Que les saints anges nous gardent dans la paix et que ta bénédiction demeure toujours sur nous. Par le Christ, Notre Seigneur.
Amen.

      Seigneur Jésus-Christ, toi qui as commandé à tes apôtres d'invoquer la paix sur ceux qui habitent les maisons dans lesquelles ils entreraient, sanctifie, nous t'en prions, cette maison à travers notre prière confiante.
      Répands sur elle tes bénédictions et l'abondance de la paix. Que le salut vienne en elle, comme il est venu dans la maison de Zachée lorsque tu y es entré.
      Charge tes anges de la garder et de chasser loin d'elle tout pouvoir du Malin.
      Accorde à tous ceux qui habitent cette maison de te plaire par leurs oeuvres de vertu, afin de mériter, quand l'heure sera venue, d'être accueillis dans ta céleste demeure. Nous te le demandons par le Christ, Notre Seigneur.
Amen.

Prière contre le maléfice

      Seigneur, notre Dieu, ô souverain des siècles, tout-puissant et omniprésent,
      Toi qui as tout fait et qui transformes tout par ta seule volonté;
      Toi qui, à Babylone, as transformé en rosée la flamme du fourneau, sept fois plus ardent, et qui as protégé et sauvé tes trois saints enfants;
      Toi qui es le médecin de nos âmes;
      Toi qui es le salut de ceux qui se tournent vers toi, nous te demandons et nous t'invoquons: rends vains, chasse et mets en fuite toute puissance diabolique, toute présence et machination satanique et toute influence maligne, ainsi que tout maléfice ou mauvais oeil de personnes maléfiques ou mauvaises sur ton serviteur.
      Fais qu'en échange de l'envie et du maléfice il y ait abondance de biens, force, succès et charité.
      Seigneur, toi qui aimes les hommes, étends tes mains puissantes et tes bras très hauts et puissants, et viens secourir et visiter ton image, envoyant sur elle l'ange de la paix, protecteur puissant de l'âme et du corps, qui tiendra éloignés et chassera n'importe quelle force malfaisante, n'importe quel poison et maléfice de personnes corruptrices et envieuses, afin que celui qui te supplie puisse chanter avec gratitude.
      « Le Seigneur est mon secours,
      Je n'aurai pas peur de ce que peut me faire l'homme. »
      Oui, Seigneur, notre Dieu, aie pitié de ton image et sauve ton serviteur... par l'intercession de la Mère de Dieu et toujours Vierge Marie, des archanges resplendissants et de tous tes saints.
Amen

Prière de libération contre les infestations diaboliques

      Ô Père céleste, je t'exalte en ton Fils Jésus qui s'est offert sur la Croix pour le pardon de mes péchés. Je T'adore en ton Esprit Saint, qui me donne la force, me guide et me conduit à la plénitude de la vie. Je Te loue en Marie, ma Mère céleste, qui intercède pour moi avec les anges et les saints.

      Ô Seigneur Jésus Christ, me voici au pied de ta Croix pour te demander de me purifier dans ton précieux Sang, qui jaillit de ton Coeur et de tes saintes plaies. Lave-moi, ô Jésus, dans l'eau vive qui s'écoule de ton Coeur. Garde-moi dans tes plaies glorieuses et guide-moi par ta sainte lumière.

      Père Céleste, je regrette sincèrement tous mes péchés. Je Te demande pardon d'avoir manqué si souvent de justice, de charité, de vérité et d'amour fraternel. Je demande pardon pour moi-même, pour mes parents et mes ancêtres, de tout le mal qui a été commis. Pardonne-moi de n'avoir pas servi ton honneur et de n'avoir pas su T'aimer comme tu le mérites.

      Par le saint Nom de Jésus, je soustrais au pouvoir de Satan toute ma vie et tout ce qui m'appartient pour le remettre dans les mains de Jésus Christ.

      Par la lumière de ton Esprit Saint, donne-moi la force, ô Père, de pardonner à tous ceux qui m'ont offensé et confesser mes péchés dans une entière sincérité. Révèle-moi, ô Père, quels sont les recoins obscurs de mon âme et quelles sont les fragilités qui ont pu donner à Satan la possibilité de s'infiltrer dans ma vie.

      Ô Père céleste, je renonce à tout péché qui a permis à Satan d'exercer son emprise sur moi et j'abandonne tout chemin conduisant au mal. Seigneur Jésus, par ton Nom très saint, devant lequel tout genou fléchit au ciel, sur terre et en enfer, je chasse tous les esprits maléfiques et j'implore ta divine protection, sur moi et sur tous ceux qui m'entourent.

      Par le saint Nom de Jésus, que cesse toute emprise diabolique sur moi-même, sur ma famille, sur les choses qui m'appartiennent (maison, auto, etc.) et que la Croix glorieuse du Christ rétablisse partout l'amour, la paix et la liberté.

      Par l'invocation du précieux Sang de Jésus, je brise et défais tout lien avec les malédictions, la magie noire, les vexations, les obsessions, les infestations et les maladies d'origine diabolique.

      Au Nom de Jésus, je brise et défait tout lien avec des personnes maléfiques, avec l'occultisme, les cultes sataniques et les adeptes des sectes sataniques.

      Seigneur Jésus, remplis-moi de joie, de paix, de confiance, de vérité et de sagesse; aide-moi à marcher dans ta lumière et dans ta vérité et fais que mes peurs et mes souffrances soient guéries par la douceur de ton Amour.

« Voici, Dieu est mon salut, j'aurai confiance,
je n'aurai jamais peur,
parce que ma force et mon chant, c'est le Seigneur;
Il a été mon salut » (Is 12, 2).

Amen

Prière pour demander la guérison physique

Seigneur Jésus, je crois que tu es vivant et ressuscité,
je crois que tu es réellement
présent dans le très Saint Sacrement de l'autel
et en chacun de nous qui croyons en toi.

Je te loue, je t'adore,
et je te rends grâce Seigneur,
pour être venu chez moi,
comme Pain vivant descendu du Ciel.

Tu es la plénitude de la vie.
Tu es la résurrection et la vie.
Toi, Seigneur, tu es la santé des malades.

Aujourd'hui, je veux te présenter tous mes maux,
parce que tu es égal hier, aujourd'hui et toujours,
et tu me rejoins là où je me trouve.
Tu es l'éternel présent et tu me connais.
Seigneur, je te demande d'avoir pitié de moi.

Visite-moi par ton Évangile,
afin que tous reconnaissent que tu es vivant
dans ton Église, aujourd'hui.
Que se renouvellent ma foi et ma confiance en toi:
je t'en supplie, Jésus.

Aie pitié des souffrances de mon corps,
de mon coeur et de mon âme.

Aie pitié de moi, Seigneur, bénis-moi
et fais que je puisse retrouver la santé.

Que ma foi grandisse
et m'ouvre aux merveilles de ton amour,
pour que je sois témoin de ta puissance et de ta compassion.

Je te le demande, Jésus, par tes saintes plaies,
par ta sainte Croix et par ton précieux Sang.
Guéris-moi, Seigneur.
Guéris-moi dans mon corps, guéris-moi dans mon coeur,
guéris-moi dans mon âme.

Donne-moi la vie, la vie en abondance.
Je te le demande par l'intercession de Marie ta Mère,
la Vierge des douleurs, qui était présente,
debout auprès de ta Croix;
elle qui fut la première à contempler tes saintes plaies,
et que tu nous a donnée pour mère.
Tu nous as révélé avoir pris sur toi nos douleurs,
et par tes saintes plaies nous sommes tous guéris.

Aujourd'hui Seigneur,
Je te présente avec foi tous mes maux
et je te demande de me guérir complètement.
Je te demande, pour la gloire du Père du ciel,
de guérir aussi les malades de ma famille
et mes amis.
Fais qu'ils grandissent dans la foi, dans l'espérance
et qu'ils retrouvent la santé pour la gloire de ton Nom.
Pour que ton règne continue
à s'étendre toujours davantage dans les coeurs
à travers les signes et les prodiges de ton amour.
Tout cela, Jésus, je te le demande parce que tu es Jésus.
Tu es le Bon Pasteur
et nous sommes tous les brebis de ton troupeau.
Je suis tellement sûr de ton amour,
qu'avant même de connaître le résultat de ma prière,
je Te dis avec foi:
Merci, Jésus, pour tout ce que tu feras pour moi et pour chacun d'eux.

Merci pour les malades que tu guéris en ce moment,
merci pour ceux que tu es en train de visiter
avec ta miséricorde. Amen.

Prière pour demander la guérison intérieure

Père de bonté, Père d'amour,
je Te bénis, je Te loue et je Te remercie
parce que c'est par amour que Tu nous as donné Jésus.

Merci, Père, parce qu'à la lumière de l'Esprit-Saint,
nous comprenons que Jésus est lumière et vérité,
le Bon Pasteur, venu pour que nous ayons la vie
et que nous l'ayons en abondance.

Aujourd'hui, Père, je veux me présenter
devant Toi comme ton fils.
Tu me connais par mon nom.
Tourne ton regard de Père sur ma vie.
Tu connais mon coeur et les blessures de ma vie.
Tu sais tout ce que j'aurais voulu faire
et que je n'ai pas fait;
le mal que j'ai fait
et celui que m'ont fait les autres.
Tu connais mes limites, mes erreurs et mes péchés.
Tu connais mes troubles et mes complexes.

Aujourd'hui, Père, je Te demande,
par l'amour qui t'unit à ton Fils Jésus Christ,
de répandre en moi ton Esprit Saint,
pour que la chaleur de ton amour salvifique
pénètre au plus intime de mon coeur.

Toi qui guéris les coeurs brisés
et panses toute blessure,
guéris, en cet instant,
mon âme, mon esprit, ma mémoire
et tout mon être.

Entre en moi, Seigneur Jésus, comme tu es entré
là où se tenaient tes disciples apeurés.
Tu es apparu au milieu d'eux et Tu leur as dit:
« La paix soit avec vous! »

Entre dans mon coeur et donne-moi la paix;
remplis-moi d'amour.
Nous avons que l'amour chasse la peur.

Passe dans ma vie et guéris mon coeur.
Nous savons, Seigneur Jésus,
que Tu le fais toujours quand nous Te le demandons;
et moi je Te le demande avec Marie, notre Mère,
qui était aux noces de Cana.
Et lorsque le vin est venu à manquer,
Tu as répondu à son désir
en changeant l'eau en vin.
Change aussi mon coeur
et donne-moi un coeur généreux,
un coeur humble et plein de bonté,
un coeur nouveau.
Fais surgir en moi
les fruits de ta présence.
Donne-moi les fruits de ton Esprit,
qui sont amour, paix et joie.

Que descende sur moi
l'esprit des Béatitudes,
pour que je puisse goûter
et chercher Dieu chaque jour,
en vivant sans complexes et sans troubles
avec les autres, avec ma famille et mes frères.

Je Te rends grâces, ô Père,
pour ce que Tu accomplis aujourd'hui dans ma vie.
Je Te remercie de tout mon coeur,
parce que Tu me guéris, me délivres,
et parce qu'en brisant mes chaînes Tu me rends libre.

Merci, Seigneur Jésus,
parce que je suis le temple de ton Esprit
et ce temple ne peut plus se détruire
puisqu'il est la maison de Dieu.
Je Te remercie, Esprit Saint, pour la foi,
pour l'amour que tu as mis en mon coeur.

Béni et loué sois-Tu, ô Seigneur. Amen

Prière pour demander la liberté intérieure

      Seigneur Jésus, que l'amour de ton coeur m'envahisse. Apprends-moi à me souvenir que, si je suis venu au monde, c'est parce que j'ai été désiré par toi et que je suis infiniment aimé de toi.

      Rencontre ma vie depuis le commencement où je fus conçu jusqu'à ce jour.

      Guéris-moi de toute blessure qui a atteint mon coeur, ma sensibilité, ma mémoire, mon imagination, mon intelligence et ma volonté.

      Libère mon être de tout lien, de toute chaîne qui me rend esclave du mal.

      Par ton Esprit Saint, je veux vivre libre et joyeux à ton service et à celui de mes frères.

      Jésus, pour la gloire du Père et par les mains de Marie, je me donne tout entier à toi, corps, âme et esprit.

      Merci, Jésus, de m'avoir créé. Amen.

Hymne d'action de grâces

L'épilogue du libre de l'Ecclésiaste est un chant d'action de grâces. Malade et victime de graves calomnies, un homme était désormais proche de la mort. La prière l'a sauvé et il en remercie Dieu. Avant de fermer son livre, l'auteur affirme que pendant sa vie il a cherché la sagesse, en parcourant une route longue et difficile, mais qui conduit au bonheur.

« Je veux te rendre grâce, Seigneur Roi,
je veux te louer, Dieu mon sauveur,
je rends grâce à ton Nom.

Car tu t'es fait pour moi protecteur et secours,
tu as racheté mon corps de la perdition,
du filet de la langue calomnieuse,
des lèvres de ceux qui pratiquent le mensonge,
et face à mes adversaires
tu t'es fait mon soutien et tu m'as racheté
- selon la grandeur de ta miséricorde et de ton Nom -
des morsures de gens prêts à me dévorer,
de la main de ceux qui en voulaient à ma vie,
des multiples afflictions que j'ai connues,
de la suffocation d'un brasier qui m'entourait
et du milieu d'un feu que je n'avais pas allumé,
des profondeurs des entrailles de l'Hadès,
de la langue impure et de la parole mensongère
- calomnie d'une langue injuste auprès du roi -.
Mon âme a vu la mort de près
et ma vie était proche de l'Hadès en bas.
On me cernait de toute part, et personne pour secourir!
Je cherchais du regard de l'aide auprès des hommes,
et il n'y en avait pas!

Je me souvins alors de ta miséricorde, Seigneur,
et de ton oeuvre des temps anciens,
que tu délivres ceux qui t'attendent
et que tu les sauves de la main des ennemis.
Et je fis monter de la terre ma prière,
et je fis monter de la terre ma supplication,
je priai pour être préservé de la mort;
j'invoquai le Seigneur, père de mon Seigneur:
« Ne m'abandonne pas dans les jours d'affliction,
au temps des orgueilleux, quand je suis sans secours;
je louerai sans cesse ton nom
et je le chanterai dans une action de grâce. »

Et ma prière fut exaucée:
tu me sauvas de la perdition
et tu me délivras du temps mauvais.
C'est pourquoi je veux te rendre grâce et te louer,
et bénir le Nom du Seigneur. »

(Si 51. 1

Prière de protection

"Seigneur, je me place moi-même, ma famille / mes proches (nommer), et mes biens, sous la protection de ton précieux Sang que tu as versé pour nous sur la Croix, et je te remercie pour cette protection que tu nous donnes.

Une prière pour les malades

Cette prière pour les malades fait partie d'un eucologe, c'est-à-dire d'un recueil liturgique, attribué à Sérapion, un moine, disciple de saint Antoine, devenu évêque de Thmuis dans le delta du Nil en 339. Il est certain cependant que Sérapion n'est pas l'auteur de ce recueil. Les prières qui y sont rassemblées sont anciennes. Leur rédaction est à situer, au plus tard, au premier tiers du quatrième siècle.

Nous te prions toi le Maître et le Seigneur,
Tu as a façonné le corps, créé l'âme et composé notre humanité.
Tu diriges, tu conduis et tu sauves tout le genre humain;
Tu réconcilies et tu apaises, parce que tu aimes les hommes.

Sois favorable, Seigneur!
Secours et guéris tous les malades,
Élimine les maladies,
Relève les affligés.

Rends gloire à ton saint nom
par ton Fils unique Jésus Christ,
par qui te sont rendues
la gloire et la puissance dans l'Esprit Saint,
aujourd'hui et pour tous les siècles des siècles.
Amen.

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17 septembre 2009 4 17 /09 /septembre /2009 14:08

DEMANDE DE PARDON

Prière de David
pour demander à Dieu  le pardon,
et recevoir bien plus encore

( Psaume 51 )

Après avoir vu ensemble des psaumes de louange les deux dimanches derniers, je vous propose pour ce dimanche de prendre un psaume de repentance, le 51, le plus célèbre des psaumes de repentance, connu pour la profondeur de ce qui est exprimé, mais aussi par les airs de musique qu’il a inspiré et que nous connaissons sous le titre latin de ce Psaume : « Miserere mei, Deus ».

Les circonstances de l’écriture de cette prière sont bien connues, c’est quand David, ayant enfin pris conscience de sa faute, crie sa douleur d'être pécheur et appelle l'aide de Dieu, ces circonstances sont rappelées dans le premier verset, en souvenir, dans la reconnaissance de ce que David nous a donné.

Psaume de David, lorsque Nathan, le prophète, vint à lui, après que David fut allé vers Bethsabée :
" Fais-moi grâce, ô Dieu, selon ta fidélité,
selon ta grande miséricorde... "

La première chose que nous apprend ce psaume, c'est qu'il n'y a rien à craindre de Dieu, mais tout à espérer. David avait fait des choses horribles, il en prend soudain conscience et dans la prière se précipite vers Dieu comme dans un enfant se jette dans les bras de sa maman pour lui demander son aide.

Ce psaume nous offre ainsi un point essentiel de théologie sur l'attitude de Dieu face à l'homme. En une phrase, David nous donne dans ce psaume trois explications de l'incroyable bienveillance de Dieu, bienveillance même pour un criminel comme lui.

Fais-moi grâce, ô Dieu...

David présente ainsi Dieu comme un roi qui a le pouvoir de libérer n’importe quel criminel quand il en a envie, comme le président de la République encore aujourd’hui chez nous. Cette grâce est par principe imméritée, imprévisible. Mais David sait que Dieu aime à faire grâce, il espère donc sur cette grâce.

C’est bien de la part de David de compter ainsi sur la grâce de Dieu, car son époque avait encore une grande crainte de Dieu, on pensait que s’il pouvait faire grâce, il pouvait aussi abandonner et punir le coupable. Aujourd’hui, avec ce que Jésus-Christ nous a apporté, nous savons que sans avoir aucun droit à la grâce de Dieu, nous pouvons néanmoins compter dessus comme sur le rocher le plus solide.

David donne ensuite une 2e raison à sa confiance :

Fais-moi grâce, ô Dieu, selon ta fidélité...

David n'argumente pas en mettant en valeur tout ce qu'il a fait de bien, ce qu'il pourrait faire car il n'a pas commis que des crimes. David fait plutôt appel à la fidélité de Dieu. C'est très juste et c'est bien rassurant pour nous, car comment serions-nous sûr que les bonnes choses que nous avons faites suffiraient à rattraper le mal que nous avons fait ? Mais David n'est pas dans cette logique-là. Il compte sur le pardon de Dieu car il sait que Dieu est fidèle, lui. C'est la 2e raison qui lui permet d'oser se tourner vers Dieu en toute confiance alors qu'il se sait coupable. Dieu a promis de bénir, il bénira. Dieu a promis d'aimer le moindre d'entre nous, il aimera.

Finalement, ce n’est pas si extraordinaire que cela. Nous connaissons des personnes sur qui on peut vraiment compter, alors pourquoi ne pourrait-on pas compter sur Dieu ? Nous connaissons des personnes capable de faire grâce, comment peut-on penser que Dieu n’aurait pas une telle grandeur d’âme ?

David donne une 3e raison qui lui permet d'oser se présenter devant Dieu sans crainte :

Fais-moi grâce, ô Dieu, selon ta fidélité,
selon ta grande miséricorde.

Et David insiste sur cette 3e raison d'avoir confiance en Dieu en toute circonstance en qualifiant de « grande » la miséricorde de Dieu. Ce que l'on traduit par miséricorde dans nos Bibles est tout simplement la tendresse maternelle. Cela existe bel et bien, et ce lien est parmi les plus forts qui existent. Pourquoi Dieu qui a, pour le moins, rendu possible un tel sentiment ne pourrait offrir lui-même une tendresse encore plus parfaite ?

Voilà la 3e, la « grande » raison de notre confiance en Dieu, c'est qu'il est comme une maman qui aime tendrement ce petit que nous sommes. Nous n'avons rien à craindre de lui, nous avons même encore et toujours la vie à recevoir de Dieu.

Dans les premiers mots de ce psaume, on a l'impression de voir David avancer dans une proximité de plus en plus grande avec Dieu. Il se présente d'abord de loin et humblement comme devant un bon roi, puis il s'avance comme devant un honnête homme qui a donné sa parole, et enfin David se jette dans les bras d'un Dieu qui est comme sa maman pleine de tendresse.

David avance ainsi dans sa confiance en Dieu, mais tout est une question de perspective, et si l'on peut décrire cette prière comme l'attitude de David s'approchant de Dieu, on pourrait dire que tout le mouvement d'approche vient plutôt de Dieu que de David. C'est Dieu qui prend l'initiative en envoyant Nathan pour ouvrir les yeux de David sur sa propre vie. Puis quand David se présente devant Dieu en tremblant comme un criminel devant son roi, on pourrait dire que c'est Dieu qui descend de son trône pour se avancer vers David d'abord comme un roi, puis comme un partenaire fidèle, puis avec cette grande tendresse qui rappelle celle d'une maman pour son petit. Dieu descend, si l’on peut dire, car il n’a jamais cessé d’être proche, c’est simplement une question de perspective, vu depuis le cœur de David, que l’on peut dire que Dieu descend vers David écrasé par ses crimes et la culpabilité. Cette « descente » ressentie par David se retrouve manifestée en Christ. C’est toute notre théologie qui en est affectée, notre conception de Dieu elle-même évolue, d’un Dieu-roi-terrible, à un Dieu-ami-fidèle, puis à notre Dieu-tendre-maman. Mais cette maman n’a pas pour autant à être une maman martyre, méprisée par son enfant en crise d’adolescence, Dieu ce n’est pas parce que Dieu se fait proche qu’il cesse d’être le roi des rois, et c’est peu dire pour l’être qui est à l’origine de tout ce qui est de vivant et de bon.

L'initiative vient de Dieu, David prie pour demander grâce à Dieu mais ce n’est pas David qui change Dieu pour l’amener à la miséricorde. David s’ouvre par la prière à une évolution espérée par Dieu, par ce Dieu qui n'a pas cessé d'être plein de grâce, de fidélité et de tendresse pour David. Le première chose que Dieu donne à David pour le guérir de sa douloureuse maladie est de le faire évoluer dans sa foi et dans sa théologie.

David se sait imparfait et criminel. Il pourrait donc se sentir culpabilisé, il pourrait avoir le sentiment qu'il n'est rien et que le mieux qu'il puisse faire est de fuir toute idée de Dieu, ou bien de s'aplatir comme une carpette devant lui pour obtenir ses faveurs. Au contraire, au lieu d'être culpabilisé et écrasé, David reçoit de Dieu un nouveau souffle qui lui permet d'être un encore meilleur lui-même. Il se présente comme un coupable et voilà qu'il est accueilli comme un égal, puis comme un enfant bien-aimé.

La religion a été parfois source de culpabilité et d'écrasement, mais cela n'est pas fidèle au message biblique dans son ensemble et c'est opposition totale avec le message du Christ. Le premier bénéfice que nous pouvons retirer de ce psaume 51 est de bien intégrer cette révolutionnaire conception de Dieu proposée par la Bible. Celle d'un Dieu dont nous n'avons rien à craindre mais tellement à recevoir. C'est cela qui peut rendre possible de reconnaître ses propres fautes, d’ouvrir les yeux dessus devant Dieu, grâce à Dieu, non pas pour nous en culpabiliser, mais au contraire pour faire face, les dépasser, grandir enfin, cicatriser, et puis réparer, aider dans la mesure de nos moyens.

Ce Psaume nous aide à entrer dans la repentance. Les circonstances concrètes de cette prière de David sont rassemblées dans la courte introduction, la suite est rédigée à la première personne en des termes suffisamment généraux pour que tout lecteur sincère puisse s'y reconnaître. On ne parle ni de meurtre ni d'adultère mais simplement de fautes, de manquements et de péché. Nous avons évidemment chacun les nôtres. N’est-ce pas ? L'expérience montre que ce psaume a fait ses preuves depuis des centaines de générations comme faisant partie des plus efficaces pour aider une personne à recevoir de Dieu le pardon et bien plus encore.

Quand David prend conscience de ses fautes, il en ressent une peine immense, et il se présente devant son Dieu pour lui demander son aide :

Fais-moi grâce, ô Dieu, selon ta fidélité,
selon ta grande miséricorde :
Efface mes transgressions,
lave-moi complètement de ma faute,
et purifie-moi de mon péché.

Effectivement nos fautes salissent le monde qui nous entoure, avec des conséquences difficile à réparer. Nos fautes nous salissent aussi, le pire est souvent l'idée que nous avons de nous-mêmes. Dieu, lui, peut vraiment nous aider dans tout cela.

David demande ensuite à Dieu de le purifier de son péché. Cela va plus loin car cette action ne concerne pas seulement des taches de saleté extérieures, mais la purification de notre être tout entier. D'ailleurs le péché désigne un problème plus fondamental que la faute. Le péché est le fait d'être orienté de travers, au lieu d'être tourné vers le bien et vers la vie comme Dieu lui-même.

David demande à Dieu de le purifier avec l'hysope, il se compare ainsi à quelqu'un qui est atteint d'une maladie mortelle et contagieuse comme la lèpre, et il sait que Dieu peut l’aider à aller mieux.

Peut-on aller plus loin encore dans notre demande à Dieu que de guérir les conséquences et l'origine de nos fautes ? Oui. David nous montre que l'on peut attendre encore plus de Dieu. Dieu n'est pas qu'un pompier et un médecin, il est le créateur. David le sait :

Ô Dieu, crée en moi un cœur pur,
Renouvelle en moi un Esprit affermi.

David constate qu'il demeure une part de chaos dans son être, quelque chose de douloureux et de mouvant. Il se reconnaît comme étant à moitié créé seulement. C'est ce qu'il constate quand il dit :

Voici, dans la faute, j’ai été pétri,
Et ma mère m'a conçu pécheur.

Ce n'est pas la faute de la mère de David s'il est comme cela, ni la faute de personne. Nous sommes ainsi faits que nous naissons et demeurons toujours plus ou moins inachevés. C'est une source de peines, certainement, mais cela ouvre des perspectives d'une incroyable richesse. Il n'en est pas de même pour les autres êtres, vous pouvez regarder de près n'importe quel coquelicot dans un champ, vous remarquerez qu'il est un parfait spécimen de coquelicot. Pour l'être humain, c'est plus complexe, nous restons loin d'être pleinement accomplis. Nous sommes tiraillés par la multiplicité des pistes possibles, et il nous reste d’immenses possibilités de développement.

Notre mère a accouché de notre corps et nous nous sommes développés ensuite, un peu grâce à nous-mêmes mais aussi grâce à tout ce que nous avons reçu de ceux qui nous entourent.

À ce moment critique, David ouvre les yeux sur ses manquements, d’abord, puis sur son manque de développement. Sa repentance est une ouverture à une aide indispensable, pour recevoir le pardon d’abord, comme une réponse à ses manquements, puis il découvre la « grande miséricorde » de Dieu, il a reconnu que Dieu est comme une mère qui peut nous accoucher d'une dimension supérieure que nul ne pourrait créer par ses propres forces.

Ce Psaume nous est donné pour nous offrir cette grâce de reconnaître notre manque, comme David quand il entend cette parole de Nathan : « cet homme c’est toi ! ». Cet homme du Misere, n’est-ce pas nous ? Et n’est-ce pas à nous également que Dieu dit : « je t’aime d’un amour éternel » ? (Jér 31:3)

Ô Dieu, tu es, de génération en génération,
source de grâce, de fidélité et de grande tendresse.
Purifie-nous de ces désordres qui nous accablent.
Crée en nous un cœur de chair,
Donne-nous ton Esprit plein de tendresse et de force.
Donne-nous la joie de nous sentir ton enfant chéri.
Éternel, ouvre nos lèvres et nous dirons ta louange.

(2)

Prière pour demander pardon à Dieu

Seigneur, je viens à toi,
Fatigué des choses non dites,
Seigneur je viens à toi.
Le coeur déchiré par les luttes insensées,
Seigneur je viens à toi.
L'esprit vide de cette lumière,

Mon Dieu je viens à toi.
C'est vraiment le rien qui se présente à ta grandeur.
C'est vraiment le pauvre
Qui n'a pas de quoi payer.
Pas de quoi se payer la vie,
Ni la mort
Ni la paix
Ni l'espérance :

Voilà mon psaume pour aujourd'hui,
Le psaume des hommes épuisés,
Epuisés à cause de ce qu'ils vivent,
Plus épuisés encore à cause de ce qu'ils ne vivent pas.

O Seigneur cette fatigue devant l'inutile,
Toutes ces luttes insensées,
Et ce grand coeur aujourd'hui vide
Je les mets devant toi,
Et tel que je suis, je viens à toi.

(3)

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